在日前召开的“胡适与中国新文化”国际学术会议上，与会者着重就胡适推动中国现代文化和诸种观念体系建设方面的努力作了探讨和评价。学者认为，“五四”新文化运动时期，胡适大力倡导白话文意义不可小视。这是中国语言文字的一场革命，使大众文化、民间文化发展有了语言这一最重要的载体。它适应了时代变革的进步潮流。关于胡适的人生观，有学者认为，他在国家破碎、民族危亡之际，千言万语教人不要悲观，不要堕落，做一个对国家对民族有用的人，也颇值得探讨。 学者还就胡适评价中国传统文化和西洋文明和问题作了深入探讨。有学者指出，儒学在胡适的学术思想中具有重要的地位，就他开辟中国哲学的未来这一愿望看，儒学的地位丝毫不亚于他终生服膺的实验主义哲学。与会者还提到，胡适对道教文化研究也有重要贡献。有学者指出，胡适以当时新的时代眼光，以西方哲学为参照，联系老学产生的时代背景并吸取前人的优秀成果，重新评判了老学的基本范畴、概念，并从宇宙论、知识论、人生观到政治哲学，进行了整体性、贯通性的研究和评论。 关于胡适对中国新文化建设的贡献的总体评价，学者们的观点主要有：(1)他在中国新文化建设方面的努力，并不像有人所认为的“浅薄”、“盲从”、“粗暴”，而有许多超越前人及同时代其他许多人的地方，可谓有筚路蓝缕之功，对中国文化发展有一定的影响；(2)他对中国哲学史、中国宗教史、中国文学史、中国教育史、中国社会政治史方面的研究成果，是继康有为、梁启超、章太炎、王国维之后，和五四新文化运动主将们一道作出的努力，“这些成果所起的思想解放的作用，是人所共知的”；(3)他主张传统文化与西方文化在一个健康的范围里自由接触、撞击融合、吐故纳新、自我否定和上升，从而产生具有生命力的现代文化，这一观念在当时很为不易；(4)对历史与学术人物的评价，应从思想、学识、方法三方面综合分析，对胡适的研究也不例外。
