中图分类号：G40-012 文献标识码：A 文章编号：1008-2204(2002)02-0051-06 一、前言 19世纪末20世纪初，欧洲兴起了改革旧教育的“新教育运动”。概括地说，新教育运动是教育面对新的社会挑战而对自身进行的调整与改革，它的目的是为了建立适应资本主义进一步发展需要的新型教育制度，其思想的核心是与卢梭、裴斯塔洛奇等自然主义思想一脉相承的自由主义教育思想。 自由主义教育思想的中心议题是新的社会发展条件下“教育与儿童”的关系。他们认为，“教育应该建立在‘儿童自由’的基础之上”[1]，教育的目的在于培养适应资本主义经济发展的新型人才：既要有理智的头脑，又要有现代科学知识；既要经过实际操作训练，又要具备自由发展的个性和勇气。 应该说，自由主义教育思想的主要观点和内容都是针对学前教育和普通中小学教育的，而且其主要代表人物——爱伦凯、蒙台梭利、德可乐利等的观点和实践也都集中在这一领域。但作为在西方教育中影响深远的流派和思想，自由主义理念也关注高等教育领域。下文从分析罗素和怀特海的高等教育理念出发，考察自由主义的基本主张及其对高等教育的影响。 二、自由主义高等教育理念代表人物的主要观点 （一）罗素 伯特兰·罗素(Bertrand Russell,1872-1970)是“欧洲新教育运动”最具有代表性的教育家之一，其教育思想的哲学基础是个人主义和自由主义，具体表现为他十分强调人的个性的自由发展，强调教育的非功利性作用，即教育的开启心灵、提升精神的作用。罗素在大学教育和学术研究方面发表了一系列观点，在《教育论》中有专章论述，也散见于另外一些杂文当中，如《自由与学院》(1940)、《人是有理性的吗？》(1928)、《“无用”的知识》(1931)等。 1.知识价值观与自由教育和专业教育之争 罗素的知识观内容广博，涉及到很多方面，但是与其教育思想联系最为紧密的是其关于知识价值的观点，即对“什么知识最有价值”这一古老命题的思考和回答。而对知识价值观的看法又直接影响着他的大学教育和科学研究思想，因为后两者的主要任务就是传授知识、发展知识。 罗素认为，知识的价值不仅在于它对现实社会的功用，更在于它“提高心灵沉思的习惯”、“提供给人丰富而自由的精神”的作用[2](P174,P182)。他指出，知识的实际功用价值开始于培根时代，“知识就是力量”是这种知识价值观的典型体现。几个世纪以来，人们对知识的实际功用越来越关注，把这种知识看成是有用的知识；而对没有实际功用的知识越来越加以排斥，把它看成是无用的知识。罗素认为，不能仅仅把知识“看作是工艺技巧的一个要素”，它应该“被看作是自身有益的东西，或是开拓人生的一种博大仁慈胸怀之工具”[2](P177)。几个世纪以来，人们越来越把实际功用看作衡量知识价值的标准，而忽视了知识在使人获得理智力量和精神财富方面的内在价值。但有价值的知识不仅仅意味着实用，“无用”的知识也是有价值的。 从知识价值观出发，罗素对自由教育和专业教育的争论提出了自己的看法。在他看来，教育上的实用与装饰之争实际上与知识上的有用与无用之争一样，归根到底是看怎样理解实用的涵义。一般认为，实用就是有实际用途，但罗素认为，实用不仅在于有用，还应是“良好的”，应具有“内在价值”。所以，实用教育与装饰教育之争隐含的真正命题是：“我们的教育应当旨在使头脑充满可直接实际应用的知识，还是使我们的学生获得其本身有益的精神财富？”[3](P1272) 罗素认为，自由或普通教育的内在价值在于它“能提高心灵的沉思的习惯”[2](P182)，“能给人以一种精神财富，舍此会使人感到遗憾，并且它也能在某种意义上使人变得更为出色”[3](P1272)。所以，“教育除了直接的实用目的之外，还应该有其他的目的”，而且，“当我们对实用和文化这两方面作广泛的考虑时，我们会发现这两者并不像它们的狂热的拥护者所认为的那样不相容”[2](P179)。 2.精英教育制度下的教育民主思想 应该说，民主是罗素教育理想乃至社会理想的重要方面。罗素明确提出：“我们所应追求的未来的教育制度乃是一种能使每个儿童都获得最优机会的制度。理想的教育制度必定是民主的。虽然这种理想不会很快实现。”[3](P1271) 罗素主张的教育民主并非平均主义的民主，他特别强调：“明确民主与教育的关系是非常重要的。坚持绝对的一致极为有害。有些儿童聪颖过人，从更高的教育中可以获得更多的益处……粗暴地实行民主原则，其结果很可能是谁也得不到更高等的教育。”[3](P1271)可见，罗素认为，民主的教育应该是使每个人的能力都得到最好发展的教育，而不是让每个人都得到最高等的教育。倘若把教育民主理解为绝对的机会均等，“必定使科学进步遭受致命打击，并且使百年后的一般教育水平变得极为低下”[3](P1271)。罗素认为，教育上绝对的机会均等是以牺牲进步为代价的，因为无论是科学进步还是人类发展，必须允许并且给予那些有能力的人以最好的教育，这才是真正民主并且有益的教育制度。 罗素特别强调大学教育的民主问题。他认为，在现行教育制度下，能够从事诸如法律和医学这样的职业的人大多家庭经济条件比较优越，因为这些学科“学费高昂，而且不能很快开始挣钱”，但这样做的后果是，“选择的标准是社会的和世袭的，而与才能无关”。在罗素看来，“大学教育应被视之为有特殊才能者的特权”。所以，大学应该挑选那些有热情、有才能的青年，应该通过“能力测验”决定他是否应具有接受高等教育的资格；同时，还要经常地督促和检查，对那些“不能有效利用时间”的人应不再留用。罗素特别提出：“对那些有才能而无资金的人应当享受公费教育”。[3](P1282)
