近涉猎我国古代笔记小说，发现一些作品与鲁迅先生《野草》中某些篇章的艺术构思，颇有相似之处。反观多年来研究者对《野草》奇特构思与艺术形式渊源的探寻，往往多注目于外国，对于它从中国文学所接受的影响却未引起足够的重视。笔者仅见到刘增人的《略论〈野草〉的艺术和中华民族文化传统的血肉联系》，王吉鹏的《〈野草〉古代艺术渊源三题》等屈指可数的几篇文章论及这一点，然遗憾的是，所举出可以直接对照的例证不多。因此，笔者不惮烦琐，将笔记小说中的有关材料辑录出来，企图从一个侧面说明《野草》中某些奇特的、为大家所惊异的构思，实是受到了我国古典文学的启发，在《野草》中流贯着民族文化的血脉，从而为人们探索它的艺术渊源提供一些新的材料。 鲁迅对笔记小说的精深研究 我国古代笔记小说渊远流长，浩如烟海。按内容大致可分为“志人”、“志怪”两大类。“志人”以《世说新语》为代表，“志怪”以《搜神记》为典范。后世的笔记小说集中，两种内容又往往兼而有之，如《阅微草堂笔记》等等。 鲁迅少年时对笔记野史即广为涉猎，后来为研究小说史更尽力搜罗。据《鲁迅日记》粗略统计，他先后购买收藏笔记小说数百种，还从类书中钩稽出已散轶的笔记小说36种；在《中国小说史略》中，对48部笔记小说有较详细评述，附论的又有70多部。他之所以耗费巨大劳动从事此项研究，在于他将其看作中国小说发展的一个重要部分，是中国文化的宝贵遗产。他认为“野史和杂记”类笔记小说，“不像正史那样地装腔作势”，往往更能反映出历史真实①。他又指出，“志怪”一类，“录自里巷，为国人所白心；出于造作，则思士之结想。心行曼衍，自生此品，其在文林，有如舜华，足以丽尔文明，点缀幽独，盖不第为广视听之具而止。”② 即是说，这些小说以神怪世界曲折地表达了人民与知识者对社会的评价，对正义、善良与理想世界的追求。它们所创造的奇幻境界，也具有恒久的审美价值。因此，它们的故事不仅世代流传不休，给后世的作家们提供了大量的再创造的题材，而且即在科学高度发达的今天，仍不失去其艺术魅力，如同人类童年的神话。 《野草》的创作，正是在鲁迅连续多年、并在1923年前后集中研究古典小说，完成《中国小说史略》这一著作之后，因此，可以说笔记小说影响到《野草》的构思是必然的。大体说来，在《野草》中，我们可以看出鲁迅先生对笔记小说的借鉴有三个方面： 1.丰富的想象，奇特的构思。“志怪”一类，虽然最初的作者由于历史条件、科学水平的局限，是把那些神鬼故事当做实际现象去记载的，但为先民所不理解的所谓怪异现象，经过作者的幻想加工，更变得奇特异常，何况后世的作者往往是有意为之，借仙怪故事表现自己的审美理想。因此，正如有的研究者所说：“人类通过幻想给自己创造了一个自由的艺术世界，在这一艺术世界中，人类的精神创造力得到发挥，审美要求得到满足，人类的天性得到自我表现。”③这种由神话、志怪而形成的神怪世界，这种把客观世界幻化、扭曲变形的想象力，几乎成了一种思维方式，给后世文人提供了驰骋想象的素材和艺术构思。鲁迅对中国文人“托狐鬼以抒已见”的写法是十分理解的，作为自己创作、表达难于直说的思想之借鉴是理所当然的。《野草》中为人所惊诧的，怪诞不经、诡谲奇幻的意象，如人与死尸对话，“影”离开形体而去，火焰冻结成冰，狗开口与人辩论，神、魔争夺地狱等等，在笔记小说中都可找到其因子，因此与其说主要来源于外国，不如说主要借鉴于我国古代志怪更为合理。 2.梦幻形式的利用。《野草》23篇中，10篇是用梦幻形式来写的。对这一点，研究者们认为主要借鉴于屠格涅夫的散文诗。其实，应该说受笔记小说启发者为多。在笔记小说中以梦幻寄托作者思想是很常见的手法。鲁迅所整理的《古小说钩沉》中的《冥祥记》就常写梦幻之境。如“陈秀远”篇，写陈在睡梦中，“有顷，见枕边如萤火者，冏然明照，……俄而一室尽明”，接着便见空中出现一桥阁，“桥上士女，往返填衢”。其他如“袁炳”篇、“释慧严”篇、“彭子乔”篇等，其梦幻之境都写得灵异可爱，逶迤多姿。鲁迅也称赞《冥祥记》的笔法“委曲详尽”。在鲁迅整理的《唐宋传奇集》中，有沈亚之的《异梦录》等。鲁迅所称赏的《阅微草堂笔记》，其中也多有写“梦幻”的故事，他在《中国小说史略》里评述此书时所举的例子，就有“医者某生”梦入地狱的故事。所以，鲁迅在创作《野草》时，也就很自然地借用了这一方法。 3.短小精粹的形式，冷俊的语言。笔记小说一般都短小晶莹，特别是魏晋南北朝时期的作品，其文笔更为简洁清俊。鲁迅先生就称赞《世语新语》“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”。六朝人语言的“玄远冷俊”特点，体现在鲁迅的杂文中，也鲜明地体现在《野草》中。甚至那种格言、警句式的语言，有着尼采的色彩，同时也渗透了六朝笔记小说的血脉。 当然，鲁迅从笔记小说中仅仅是借鉴其某一点，受到启发，而给其灌注了全新的内容，并且他把从笔记小说及其他传统文学中所接受的影响，与从外国文学中所撷取的精华相融合。成就了二十世纪二十年代的一项伟大创造。 《野草》与笔记小说的对比举例 为了具体说明，我们录出某些笔记小说作品，与《野草》一些篇目略作比较。有的作品如《冥祥记》的“赵泰”篇与《失掉的好地狱》的异同，有人已经论及，此从略。有的作品过长，我们只能撮录其大意。 1 《影的告别》与《邓无影》 清代乐钧的《耳食录》卷一，有一篇《邓无影》，节录如下： 邓乙，年三十，独处，每夜坐，一灯荧然，沈思郁结，因顾影叹息曰：“我与尔周旋日久，宁不能少怡我乎？”其影忽从壁上下应曰：“唯命。”……乙曰：“吾以孤栖无偶，欲一少年良友长夜晤对，可乎？”影应曰：“何难？”即已成一少年，鸿骞玉立，倾吐风流，真良友也。乙又令作贵人，俄顷少年忽成官长，衣冠俨然，踞床中坐，乃至声音笑貌无不逼肖。……乙又笑曰：“能为妙人乎？”官长点头下床，转眼间便作少女，容华绝代，长袖无言。乙即与同寝，无异妻妾。由是日晏灯明，变幻百出，罔不如念……
