一 韩玉珍 韩玉珍是六十年代马华的名诗人。她的长篇叙事诗《丹那苏布尔》和《茉莉公主》曾给当时的诗坛带来了很大的震动。特别是《茉莉公主》，出版的翌年便获得新加坡南洋大学文学创作比赛特优奖，被誉为“划时代的杰作”、“马华文学史上的一部巨著”。 韩玉珍，原名李春松，为马来西亚吡叻州人，南洋大学经济系毕业生。她毕业后曾在新加坡星州日报任职，现为吡叻州某大公司的高级职员。与马华一些著名的作家相比，韩玉珍的创作并不算丰富。除了前面提到的两首长诗外，她还创作了印度童话诗《金头发的孩子》（1973年）、《狂飚悲歌》（1977年），诗剧《撒旦的战争》（1984年）。此外，还创作了一些短诗。1985年，香港上海书局出版了她的同名诗集《茉莉公主》，这本厚达500页的诗集收集了韩玉珍的5部长诗和未发表的几十首短诗，可以说是韩玉珍创作上的一个总结。 韩玉珍在诗歌创作上的成就，主要体现在长诗上；而在她的长诗创作中，又以《茉莉公主》取得的成就最高，影响最大。这是一部非常优美抒情，内容相当丰富多彩，艺术上组织得天衣无缝的鸿篇巨构。它以马来西亚民间传说为基础，以浪漫主义的想象和夸张为手段，在广阔的时空背景下，展开了善与恶、美与丑、真诚与虚伪、高尚与卑鄙的斗争，表现了马来西亚人民追求自由、向往理想的决心和信念。《丹那苏布尔》、《金头发的孩子》也是根据马来西亚和印度尼西亚的民间传说和神话加工而成的优秀诗篇。前者以丹那苏布尔的少年莫哈末·沙里和高田华到海上寻找新的世界为线索，引出了民族英雄汗都亚的故事，歌颂了“自由、和平、劳动、正义、爱情和剑。”后者则是借助印尼的民间传说，赞美了具有民族神话色彩的英雄人物金头发少年，反映了人民扬善贬恶，“打破皇帝的铁圈”，“要自己来把皇帝当”的反抗精神。《狂飚悲歌》以传与现代相结合的手法，抒发了七十年代的知识分子的苦况和悲凉的情怀。《撒旦的战争》取材于《圣经》中的《救赎的故事》，它原是未完成的长诗《太阳底下——二十世纪的最后狂想》的一个段落，但由于有相对的独立性，诗人也就将其独立发表。《撒旦的战争》是一部属于人类的（而不是上帝、神）的“圣经”，它一反传统的观念，不仅认为人类需要自我救赎，而且认为撒旦把知识宝库的钥匙给了人类，他的功劳可以与普罗米修斯媲美；同时，诗人还认为上帝一开始就创造了辩证法，正是借此人类才可能高举真理的火把前进，这就使得这首长诗富于人类的意识和哲理色彩。总之，与《茉莉公主》的巍峨的宫殿相比，《撒旦的战争》虽在艺术上并没有闪耀出更迷人的光辉，但它在思想上却更加开阔和深刻，更加贴近生活和现实。至于诗人的短诗，记录的几乎都是非常个人化的情感的细流，尽管这些诗有高贵的气质、古典的韵致，但毕竟题材上较狭窄，形式上不够活泼多样，因此不论在思想上还是艺术上都不能与长诗相比。 纵观韩玉珍的5首叙事长诗，尽管主题各有侧重，但它们有一个共同的思想指向，这就是揭露与批判人类的自私、虚伪、虚荣与卑劣。因为在诗人看来，文学之所以被称为“人学”，其特点就在于“人对人自己进行观察、研究、分析；或者说是人对人的自我批判”，而这种分析与批判的结果，将导致希望和失望两派。“‘希望’的一派主张积极的人生、集体主义、创造、提高、朝向更高的理想；‘失望’的一派则主张颓废人生、个人主义，朝向取消主义。”韩玉珍的人生态度，很显然是倾向于“希望”一派，但由于人类的社会实在太自私、虚伪、无耻，加上还有动物性的残酷、兽性的疯狂，所以即便是希望，她的诗也充满着痛苦与绝望，充满着内在的矛盾和怀疑主义色彩。正是基于这样的认识，在《茉莉公主》里，诗人塑造了一个女皇形象，她可以说是人类恶的化身： 天生了我 世界便属于我！ 你们尽可以选择 但最高的选择在于我！ 如果世界属于别人 那我还有什么意思 啊！你们快来选择我的选择！ 你们要一字不差地 运用我的语言 虽则你们没有什么头脑 但我知道你们都知道 我，就是意志，就是力量！ 我的手一挥 前面就要让开路来！ 这个叫冬卡·安·宋邦的女皇不仅是一个独裁者，而且是残忍的刽子手，毫无人性的虐待狂，她的女儿茉莉公主因为破坏了她的权力，她就要将她打进黑暗的地狱，要巫师念起咒语，“操纵她的身体／教她扮演种种疯狂／口里吐出白沫，在地上爬滚／象那中了羊癎的疯婆／”。因为在这个冷血的独裁者看来，“权力和荣耀是享受，报复和摧残也是娱乐。”在《茉莉公主》中，诗人以她那支善于解剖心理和灵魂的笔触，通过外形的描绘、内心独白以及左右耳朵的对话，淋漓尽致地刻划了女皇的专横、独断、自私、邪恶、无耻和愚蠢荒唐。不仅如此，在《茉莉公主》中，诗人还描写了首相马查巴伊，来自各国的国王和王子、孔雀等5位公主、猎人纳奇达，以及巫师名式人物，然而他们和女皇一样都是人类的耻辱和失望。就拿首相马查巴伊来说，他活着只是为了“追随女皇的影子，灵通女皇的心意。”马六甲等王子则是“权力和荣誉的食客”，他们生存的意义仅仅是为了玩弄妇女和残杀人民。孔雀、百灵、月亮、星星、玉兰五位公主则朝三慕四，互相妒忌，追求虚荣和享乐，甚至连茉莉公主的心上人猎人纳奇达，也是一个贪生怕死的叛徒……。总之，“到处是黑暗／到处是罪恶／到处是屈节／到处是叛变”。面对这样一幅黑暗丑恶的社会图景，人们的确有理由发问：“人类还有希望吗？”
