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谦《学范》曾引用过。赵谦(1352-1395)①，名古则，更名谦，余姚人。明初著名学者。作考古台，著书立言，人称考古先生。赵氏著有《学范》一书，《明史·艺文志》及《四库全书总目提要》卷一三一《子部·杂家类存目八》均著录，但卷数不同，《明史》著录为六卷，《四库全书总目提要》著录为二卷。《提要》云： 是书分六门：一曰教范，言训导子弟之法，二曰读范，列所应读之书，三曰点范，皆批点经书凡例，四曰作范，论作文，五曰书范，论笔法，六曰杂范，论琴砚鼎彝、字画印章之类。 我们所见到的《学范》的版本有三个：(1)永乐二年王惠刻本。二册，不分卷，题“余姚赵谦编集”，有洪武二十二年(1389)郑真序。后有王惠等二人后序。此为《学范》的最早刻本（北京图书馆藏）。(2)明刻本（残）。二册。残本所存为《读范》、《点范》、《作范》三部分（北京大学图书馆藏）。(3)清初刻本。上、下卷，两册，题“考古赵古则编集，济南张万选校正”。卷上为教范、读范、点范、作范上，卷下为作范下、书范、杂范。此本在卷首郑真序后引《焦氏笔乘》一段，介绍赵氏生平。该书大概就是《四库总目提要》所说的两卷本系统（北京图书馆藏）。据郑真序可知此书撰成于洪武二十二年以前。 《学范》中《作范》部分前半论文，引元人陈绎曾《文说》等；下半论诗，引唐、宋、元人论诗著作而成，所引文字一般注明出处。论诗部分包括总论、命意、篇法、句法、字法、气象、家数、音节及皎然《辨体有一十九字》等，其后列有《当看诗评》。其中《命意》部分有云： 作诗先命意，如构宫室，必法度形似备于胸中，始施斤铖。此以实论，取譬则风之于空，春之于世，暂有其迹，而无能得之所为者。是以造端超诣，变用易成，立意卑凡，真情愈远。 一指 上段我们所见到的三种版本全同。按其于段末标“一指”，而此段文字见于《诗家一指》之《十科》中第一科“意”，由此可知，此处“一指”即是《诗家一指》。②据此可以断言，《一指》一书，至迟在洪武二十二年以前就已有了。 我们再来看怀悦的时代。钱谦益《列朝诗集小传》谓其“大率景泰十才子之流”，怀悦选有《士林诗选》上、下两卷，自刻于天顺五年(1461)（北京图书馆藏）。又，怀悦尚编集《诗法源流》一书。此书除明刻本外，还有朝鲜刻本。日本内阁文库藏朝鲜尹春年序刻怀悦编集《诗法源流》一卷（附尹氏《体意声三字注解》一卷，卷端有尹氏明嘉靖三十一年〈1552〉序），卷后有怀悦作于成化乙酉（元年，1465）的《诗法源流后序》。据此可知，怀悦成化元年尚在世。此年上距郑真序《学范》的洪武二十二年(1389)已有七十六年。因而怀悦没有可能作《诗家一指》。 怀悦不可能作《诗家一指》，从《诗家一指》的现存版本也可以得到证明。 除明初赵谦引用过《一指》外，目前我们所见到的题名为《诗家一指》的最早本子是明成化年间杨成校刊《诗法》本。《诗法》原刻本已佚，但是佚名氏《群公诗法》、嘉靖间与《诗法源流》合刻的《诗法》以及万历间谢天瑞《诗法大成》都收录了杨成《重刊诗法序》，全文如下：
