〔提要〕 为追求人生的崇高理想，陶渊明曾数度为官，几经求索，历尽行役之苦，虽然最终末果而回归自然，但其积极用世和执着追求的精神却是永存的。我们对诗人这一重要经历进行探讨，旨在摆脱前人的窠臼，从与传统观点相反的角度去重新正确地认识这位古代的伟大诗人。 〔关键词〕 陶渊明 仕宦 心态 理想 陶渊明素有隐逸诗人之誉，颜延之称其为“南岳之幽居者”，沈约的《宋书·隐逸传》也把他排在其中，钟嵘更标榜其为“古今隐逸诗人之宗”等等，不一而足。千百年来，人们囿于前贤的成见，而难以透过迷漫的历史烟尘，一睹陶公的庐山真面目，直以为陶渊明就是一个终日“采菊东篱下，悠然见南山”的高士大隐，这实在是莫大的误会和偏见。鲁迅先生就曾批评过这种以偏概全的观点，他说：“据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’、‘山林诗人’，是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有，……由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心①”。这是很富于启迪性的见解。其实，在陶渊明的一生里，他并非自始至终地离群索居，隐逸只是其生命乐章中的一段慢板，真正体现其人生主旋律的，是他所孜孜以求并为之奋斗的“猛志”和“大济于苍生”②。为了实现这个理想，他曾数度投笔从戎，弃耒为官苦苦地求索。陶渊明的诗文略有反映，从中我们可以窥探其为宦之心态及矛盾，并在此基础上去真正地认识这位伟大的诗人。 陶渊明年轻时，以读书闲居生活为主。《晋书·陶渊明传》说他“少怀高趣，博学善属文，颖脱不羁，任真自得；为乡邻之所贵，尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录”。而其《五柳先生传》中的自我描述是：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解”。“忘怀得失，以此自终”。在《饮酒》十六中他也说自己“少年罕人事，游好在六经”。俨然是个超凡脱俗、忘情人世的读书郎。其实不然。只要我们深入分析，就会发现一个极易被人们忽视的道理。我们知道儒家思想博大而精深，且富于鼓动性。那么，自幼饱读经书的陶渊明，对儒家那种积极用世，“兼济天下”的精神，自然会有所感悟，并在潜移默化之中，聚集起人生理想的巨大能量。如其《杂诗》其五就有掩饰不住的激情：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”。在《拟古》其八中他又坦言：“少时壮且厉。抚剑独行游”。这些都说明陶渊明在年轻时，就胸怀大志，希望有所建树了。面对时代和机遇的挑战，他岂能甘愿过着平淡无奇的村居生活呢？ 晋孝武帝太元十八年（393年），年近而立的陶渊明终于走出了宁静的书斋，出为江州祭洒。可是，初涉官场的陶渊明，仕途并不顺利，他那固有的秉怀和纯正的书斋气，显然与官场污浊的环境难能融合。因此，不久即碰壁辞归。对这次出仕的原委。《宋书·隐逸传》将其说成是陶渊明“亲老家贫，起为州祭洒，不堪吏职，少日自解归。”诗人在《饮酒》十九中也说：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠已。是时向立年，志意多所耻。”后世学者据此论定陶之为仕，实为贫之所驱，这未免有失偏颇，经不住推敲。试想若是因贫而仕，就该极力地保住这份俸禄，以养家糊口维持生计，如何能肯轻易主动地放弃呢？其实，陶渊明的家境并不至于贫困到为饥所驱的程度，他的生活基本上保持着“觞弦肆朝日，樽中酒不燥”的水准，虽不能说很富足，但比之真正的贫苦农民，他的日子要好过得多了。否则，连肚皮都填不饱，又何来钱粮与雅兴去买酒或酿酒享用呢？还是吴云先生说得比较中肯：“陶渊明出仕，一方面因其家贫；另一方面是为了实现其济世之‘猛志’”。③贫是相对的，济世才是本质。据史载，陶氏一门为世代之官宦人家。《晋书·陶潜传》说：“陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙他”。《宋书·陶潜传》也说：“曾祖侃，晋大司马”。又说“祖茂，武昌太守”。陶渊明的父亲也是官场上的人物，据元人李公焕《笺注陶渊明集》中《命子》诗注引《陶茂麟家谱》说，其父陶逸，曾任安城太守。由此可见，陶家祖辈都做过太守一类的大官，家境应该是殷实的。当然，由于其父早逝及战乱，家道中落也是难免。但可以肯定不会滑落到饥寒交迫的地步，而被迫出仕，靠官俸为养。所以，陶渊明出仕的主要动因，我以为首先在其有家庭为宦之传统背景。从他在《命子》诗中，对祖上驰聘官场和功德显赫的夸耀艳羡以及对儿子的殷切期望来看，他很想效仿先祖，建功立业，光宗耀祖，为子孙后代留下丰富的遗产。其《影答形》诗说：“身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭？”这可以说是他内心隐秘的自然流露。其次，陶渊明还有崇高的理想。在《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二中，他说：“先师有遗训，忧道不忧贫。”《饮酒》其三云：“道丧向千载，人人惜其情”。《时运》云：“黄唐莫逮，慨独在余。”《饮酒》其二十又云：“羲农去我久，举世少复真”等等。这些诗句表明在陶渊明的世界观里，儒家思想的精髓已深入其心，并勉励自己要象先贤孔夫子那样，积极投身于社会变革，用智慧和才干，使天下“弥缝使其淳”，④实现理想中的唐虞之世。然而，世事多艰，官场黑暗腐败。以高洁之心，处污浊之境。这对于自幼“总发抱孤介”，⑤性情耿直的陶渊明来说，无疑是一种摧残和折磨，所以，他深感“志意多所耻”，而辞归以解脱。
