中图分类号：G127 文献标识码：A 一提到“黄河三角洲文化”这个概念，人们普遍感到比较朦胧，对它的地域界定、文 化渊源、内涵特质以及发展阶段、历史定位等都不十分清楚，有时甚至会引起一些错觉 和偏差。这其中的原因固然复杂，但可以肯定的是，与我们对黄河三角洲区域文化的发 掘整理不够，缺乏全面、系统、深入的研究密切相关。实际上，黄河三角洲区域有着悠 久的历史，灿烂的文化。黄河三角洲文化研究，对于探索文明的起源，文化的演进，对 于从整体上认识黄河三角洲文化在中华文明史上的地位和作用，都有极为重要的意义。 一 所谓黄河三角洲文化，概指产生发展于黄河三角洲区域的一种地域性文化，是有史以 来生活在黄河三角洲上的人们共同创造的一切文化的总称。虽然从纯粹自然地理学的角 度讲，黄河三角洲大部分区域形成相对较晚，甚至沿海的某些区域还是近几百年才刚刚 形成，加之历史上黄河入海口不断变迁，该区域又长期处于中心文化的边缘地带，历史 文献记载匮乏，故而作为一种特征鲜明、独具特色的地域文化形态，在黄河三角洲表现 不明显，似乎没有形成一种独立的文化系统。但是从黄河三角洲区域文化存在的时间看 ，可谓源远流长。其产生的时限当在距今七八千年前的新石器时代，其特征是伴随着原 始农业的产生而形成的农业文化，从其独立发展的文化体系看，属当地的土著居民东夷 人创造的文化范畴，这可以从后李文化及稍后的北辛文化在黄河三角洲区域的表现看到 它的最初形态(注：据第二次全国文物普查的结果，黄河三角洲地区发现了多处史前文 化遗址。经C[14]测定，年代在距今七八千年前至距今四千年前。)。其后，古代先民所 创造的大汶口文化、龙山文化、岳石文化等，在该区域都有明显的表现和丰厚的遗存。 其典型代表是今邹平县境内的苑城丁公文化遗址、广饶县境内的傅家及五村文化遗址和 惠民县境内的大商文化遗址，而且这些文化遗址中都有夏商周的遗存，这是研究黄河三 角洲文化起源的一个重要线索。例如傅家和五村文化遗址以大汶口文化遗存为主，从已 经获得的文物看，其文化面貌风格独特，与泰安大汶口文化相比有自身发展的特点[1— 2]。在大商文化遗址中，从彩陶文化到商周汉文化都有发现，它是靠近原始河流西北东 南走向的东西长200米、南北宽150米的一个原始部落集聚地。尤其是从西起石庙李史前 文化遗址，沿古河道向东，经城关郝家遗址、省屯八方寺南岸遗址、肖家遗址、何坊大 商遗址、香翟大李遗址、阳信县小韩遗址、雷家秦台遗址，到滨州市的兰家遗址，基本 上都属内涵相同的文化，出土过同类文物。这些遗址连绵百余里的自然布局，说明这一 地区远古居民的兴盛；从其出土的文物看，该区域的文化面貌既与周围地区保持着多方 位的文化接触，又长期保留着自成一系的文化特色，其水平也是比较高的。 苑城丁公文化遗址尤其典型。从到目前为止发掘的文化层堆积来看，自下而上依次为 大汶口文化、龙山文化、岳石文化、晚商至汉代等五个时期的堆积。龙山文化是其主要 的文化层堆积，绝对年代约在距今4600年至4000年之间，基本上包括了目前典型的龙山 文化全过程。引人注目的是丁公陶文的发现。据考证，其绝对年代约在距今4200年至41 00年之间。它的面世引起了国内考古界的广泛关注。专家们认为：丁公陶文是“……一 系列属于殷商文字系统的一个重要环节”，“是在相当范围内或相当大的人们共同体内 认同了的具有特定社会意义的意符文字”，“在以象形、表意为主的方块字系统发展中 ，丁公陶文恰处于大汶口文化单体意符与甲骨文的中介位置上”，[3]尽管我们目前还 没有释读丁公陶文，无法弄清楚它的意义，但从现存陶片上的文字看，“显然已经脱离 了刻画符号和文字画的阶段”，[4]可以确定，这“应该是目前所知我国境内发现的一 种最早的古文字”。这一发现“一下子就把我国文字出现的时间往前推了八九百年”[3 ]。语言文字在人类文化乃至整个社会生活的发展中起着极为重要的作用。这种重要性 在于，它是人类交往的最重要工具，是思想的直接实现。特定的文化，总是蕴含于特定 的活动之中，是特定活动中心理和知识的总括。而特定的语言及其现实化后产生的文字 ，则是特定文化得以表现自己的最重要手段。因此，“陶文”文字的产生，是黄河三角 洲文化的重要标志之一。 不仅如此，在丁公文化遗址中还发现了保存比较完好的龙山文化城址。城址平面略呈 方形，四周城墙比较规整，总面积约11万平方米。墙体外坡陡直，内坡平缓，用五花土 分层夯击筑成，城外有宽约30米的护城沟。在北面城墙偏西地段发现一排水洞，为树立 木板支撑，上面圆木覆盖，高1.5米，宽1.2米。考古专家称，用木料支撑的这样大型的 排水设施，在目前全国发现的古城址中尚属首次。经探查，城址中发现各个时期的房基 47座，灰坑697座，沟9条，陶窑1座，墓葬42座。房屋有两类，一类是半地穴式建筑， 面积一般不超过10平方米；另一类为地面建筑，面积较大，有的近50平方米，并有用小 孩或成人奠基的现象。据考证，其绝对年代约在距今4600年至4000年之间。这可能就是 黄河三角洲最初的城市。城市是文明时代最重要的标志。据查，“文明”(Civilizatio n)一词来源于拉丁文Civis和Civatas，意指城市居民和社会，含有“城市化”或“城市 的形成”意义。城市一旦形成，便意味着史前生产方式和村落生活方式的基本结束，标 志着新的生产方式、社会组织和城市生活方式的出现，宣告了文明时代的来临。丁公古 城当然具有上述意义，它代表了黄河三角洲文化发展的水平，而且对研究我国古代城市 的起源问题具有十分重要的意义。
