[中图分类号]K825.4 [文献标识码]A [文章编号]1001-6201(2002)02-0005-08 当前，“文化研究”或“文明研究”乃至“文明的比较研究”已经成为世界性的显学 。关于“文化”的定义，究竟有多少种已难以准确的统计。和“文化”相联系的是“文 明”的问题。那么，什么是“文明”，“文明”和“文化”的关系又是什么，也是众说 纷纭，莫衷一是。“谈起‘文明’(civilization)和‘文化’(culture)两个词，国内 外学术界有上百种定义，诚可谓智者见智，仁者见仁。”[1](P4)除此之外，还有“文 化比较”、“文明比较”等等一些亟待解决的问题。 一、关于文化 要谈清楚什么是“文化”，首先要从什么是“人”谈起，因为只有人才有文化。我们 知道，关于什么是“人”的最简单的回答，其前提是要承认人是肉体的人和精神的人的 统一体。对每一个“个体”意义上存在的人来说，肉体作为物质性的东西决定着属于一 个人的生命不可能无限；而对“类”的集合意义上的人而言，生命的延续以及由此形成 的社会发展并非仅仅属于生理学意义上的缘由。这一前提也就决定着人(无论个体意义 上的还是集合意义上的)的生命的无限必须从精神上去寻找出路，即物质性的生命只有 凭借精神的翅膀，才能够显示出生命的强盛。这样，我们就可以说，人的特性在于，人 是用肉体生命承载着精神意识活动的生灵，精神意识的活动(在这里我们也可以说思维 活动)是人区别于一切动物的根本标志。而人的精神意识能够超越时间和空间的限制走 向无限的大千世界的特点，又决定着人的本质是自由的，人是自由的精灵。 明白了这一前提，我们可以谈“文化”了。什么是文化?笔者认为，“文化”的本质是 同人与人之间精神的、意识的和情感之间联系密切相关的。一句话，是与人的思维密切 相关的。正是因为人能够通过思维建立起和自己、和他人、和世界之间的联系，人才真 正脱离了动物界进入了人类社会。换言之，正是由于只有人具有精神的情感的之间的活 动，即思维活动，决定着只有人才有文化。请注意，笔者这里所说的“思维活动”是指 ，人不仅有“思”的能力，更重要的是人还有“维”的能力，即把一些凌乱的思整合编 织成一个精神系统的能力。所以，有思、有情不是人的特性，一些高等级动物也有这个 特性。人比其他动物高级，关键在于他能够把偶尔的“思”和单纯的“情”变成“思维 ”和“情感”，把个体的偶然的“思”和“情”变成一个精神意识和情感的网络世界。 说到底，人能够通过思维活动把自己的精神意识和情感活动变成一个有机联系的整体构 成。那么，当人一旦可以通过精神意识情感活动建立起一个超越肉体的和物质的世界时 ，我们就可以说文化产生了。可见，所谓“文化”，其本质是人精神上、意识上和情感 上的联系——思维联系。 但思维联系又不能等同于“文化”。这是因为任何思维之间的联系又是不能脱离有形 的载体而存在。精神联系或思维联系以空灵的特性，使得这一联系总是要通过一定的“ 文化形态”表现出来。所以，“文化形态”又是人所独有的精神意识和情感活动的表现 形态——没有这种形态，也就没有了“文化”。这也就是说，正是有了这种联系，才决 定着人考虑在人与人之间如何相处时形成了适应这一时期的社会制度(政治文化)文化形 态；才形成了如何思考问题和认识问题的意识形态意义上的思想文化形态；才形成了人 与人之间的关系准则，即行为方式文化形态以及形成了人如何生存的生活方式文化形态 。所以，所谓“文化形态”是人的精神意识情感之间联系的不同的物化显现方式。而这 四大文化形态类型里面又包含着不同的子系统——如生活方式文化中就包括着饮食文化 、服饰文化等等。同样，我们又可以在饮食文化中分解为茶文化、酒文化等等更精小的 系统。但不管我们如何划分以及划分得如何精细，没有人们的精神意识和情感上的联系 的基本内涵，这一切划分都没有意义。正是在这个意义上，笔者才说：“文化作为人惟 一所具有的意识和情感的产物，其底蕴反映着人的精神活动。”[2](P16) 既然文化的本质是人与人的精神意识和情感之间的联系，那么，人的思维的活跃性和 意识活动的不间断特征就决定着任何文化都是动态的文化，任何文化形态都是活的有机 体，亦即任何文化形态都是处在不断的发展和变化之中的。可以说，这是文化的又一个 极为重要的特性。例如，我们谈古代希腊文化，其实我们要谈的并非是固定不变的一个 僵死概念和没有生命的知识范畴。我们对这一历史时期的文化考察，本质上是通过各种 历史遗迹和历史资料乃至各种历史现象，来把握当时人的精神意识和情感联系的运动过 程，来揭示当时社会历史条件下各种政治的、经济的、生活方式和行为规范中所包含和 体现的人类的思维特征和认识能力所达到的程度——本质上是对当时人类发展所达到的 程度的自觉把握。 由于文化是不断发展和变化的人与人之间的思维联系的表现形态，那么，又决定着文 化不仅有着发展程度的差异，而且还有着性质的差异，更重要的是在性质的差异中还包 含着不同系统文化内容的差异和先进与落后内涵的差异。所以，我们可以说，文化不仅 有古代文化和现代文化的区分，而且也有着东方文化和西方文化、基督教文化与伊斯兰 教文化的差异，更有着先进文化和落后文化的差异等等不同划分。
