就在跨入新世纪的门槛，正当人们高唱“全球化”的凯歌时，美国发生了震惊世界的 “9·11”事件，它不仅使具有象征和标志意义的世界贸易大厦荡然无存，给整个世界 的经济发展蒙上了一层阴影，而且在某种程度上改变了人们对于未来的期望值，使人们 重新思考过去一系列乐观的价值取向，重新唤起了学界对于一系列重大国际、民族、经 济、文化、战争与和平问题的怀疑精神。本文认为，尽管“9·11”事件造成了灾难性 的后果，在一段时间内将严重影响世界经济的发展，但是它也是一次必要的警示，用尖 锐的事实暴露了当今世界存在的一系列人为的、严重的隐患和可能爆发的危机，这无疑 表明：该是人们对于目前世界经济和文化状态进行整体性的全面审视和反思的时候了， 也该是全世界人民来共同思考和参与“全球化”文明进程、共同发展和整合未来世界的 时候了。 回顾：“9·11”产生的世界文化根源 作为一次灾难性的恐怖事件，“9·11”的产生有其直接的国际政治原因和生成条件， 但是如果我们排除或忽略了对于整个世界发展的大环境，尤其是长期存在的不正常、不 平衡、不完善的世界文化状况的分析，就不可能对于这一事件的发生产生完整的理解， 甚至不可能从中获得真正有益的教训，从而在今后的实践中加以补救。 应该说，对于纽约世界贸易大厦的撞击，本身就显示了对于长期以来美国极力推行和 倡导的“全球经济自由化”的一次攻击和否定，同时表明如今世界还有相当一部分人并 不认可和接受这一趋势，他们不仅没有在这个过程中得到利益和实惠，而且感受到了生 存和发展的危机——而这种危机不仅表现在经济生活方面，更直接地表现在文化方面， 包括国家意识、文化传统、宗教信仰和精神家园等诸种方面，由此导致了他们在心理方 面强烈的对抗意识。因此，这种暴烈的恐怖行为，说到底，是一次心理行为，是在文化 心理上长期聚集的能量的一次总爆发总宣泄。就这个意义上来说，“9·11”的爆发虽 是一时性的，但是其背后却有漫长的经济文化的酝酿过程。 在此，我们不能不首先注意到世界化、全球化经济发展过程中的种种因素的不同作用 。可以说，“经济全球化”的端倪可以追溯到工业化革命的时代，蒸汽机的发明就已经 拉响了它启动的汽笛。其后科学技术的发展，交通工具的更新，大机器生产的原料和市 场要求，促成了欧洲工业化国家的一次大规模向外扩张和殖民潮流。正如历史学家已经 向我们描述的那样，这种扩张尽管在一定程度上促进了世界范围内的工业化革命的形成 ，但是也带着浓烈的血腥味，不仅在欧洲，也在世界范围内引发了持续不断的战争，世 界人民，尤其是亚非拉经济不发达国家地区的人民为此付出了惨重的代价。中国人民对 此有深刻的感受和体验。而对于这种感受和体验的深刻反省和总结，已经构成了中国人 当今现代意识的主要内容，这就是一要积极加入世界经济大潮，主动开放，自觉改革， 合作发展；二是必须坚定不移地反对各种国际霸权主义，不能依仗经济、军事上的优势 强人所难，侵犯和伤害弱小国家和民族的感情。可惜，美国作为一个世界经济的头号强 国，没有这方面的历史感受和体验。 值得一提的是，早在100多年前，马克思和恩格斯就注意到了这种世界性的经济的发展 趋势，并且提出了自己的对策。他们一方面看到了世界化经济时代的来临给各国人民带 来的挑战和机遇；另一方面，也强烈谴责了强势的资本主义经济对于其他经济体和地区 的残酷掠夺。《共产党宣言》就是马克思和恩格斯在观察和总结世界经济总体发展状况 基础上的产物，它从全世界受剥削的弱势群体的利益出发，第一次提出了“全世界无产 阶级联合起来”的口号。从一种新的世界化眼光来看，马克思、恩格斯所寻求的不仅是 阶级的利益，而且是全人类能够和平、平等的共同发展和解放的远景。因为，正如他们 后来在许多著作和文章中强调的，如果不解决劳动阶级与资本家阶级的共同利益和发展 问题，整个世界就不会得到真正的安定发展的局面。在世界化原料和劳动力市场逐渐形 成的情况下，劳动阶级也必须打破国界实现国际化的联合，才能完成“只有解放全人类 ，才能最后解放自己”的使命。无疑，马克思、恩格斯的思想具有超前的全球化的意义 ，他们的部分设想已经成为许多现代工业化国家的现实。 显然，自从《共产党宣言》的发表，100多年过去了，世界几经风浪和波折，发生了很 大的变化，尤其是在世界化方面，进入了一个全新的阶段——这就是“经济全球化”具 体实施的阶段。100多年来，不能说人类在思想意识方面没有认真的反思和长足的进步 。随着世界科学技术的进步和文化更加广泛的交流，人们已经普遍意识到、并开始自觉 接受世界化和全球化的发展趋势，而强势的资本主义国家也意识到用武力掠夺的方式来 开拓市场的荒谬性，基本摈弃了原来殖民的经济策略。但是，这并不意味着如今世界已 经消除了隔阂、冲突和爆发大规模危机的隐患，确定无疑地引来了一个“经济全球化” 的辉煌世纪。 “9·11”就是一个明证。经济全球化不仅仅是一个经济问题，也不能仅仅用经济的思 维、经济的规则和经济的方式来解决和实现，它背后连带着人类不同种类和层面的文化 以及人心，我们必须从一种整体的观点去思考和把握它。 观察：“经济全球化”与“文化世界化” 事实上，资本主义从一开始产生，就体现了一种“全球化”的理想，但是它却没有一 种全球化的文化胸怀和思想力量来实现它；相反，资本主义在利益驱动下，一直用一种 武力掠夺的方式来实现自己的梦想，因此造就了许多国家和民族的历史伤害。通过对于 历史的反思就会发现，近100多年来，尽管世界在各方面都取得了巨大进步，但是人类 并没有真正解决经济与文化发展的同步问题，甚至可以说，由于科技和生产力的飞速发 展，商业贸易的世界性拓展，这个问题比过去表现得更为尖锐和突出了。换句话说，这 里有一个“速度比”的问题。在100多年来的世界发展过程中，“经济全球化”的速度 和规模越来越快，越来越大，已经远远超出了“文化世界化”的速度和规模，由此已经 超出了目前人类文化状态所能容纳和接受的范围，必然会不断造成人们在心理上承受和 接受能力上的限制，甚至造成抗拒和对抗的情绪，为暴力冲突造成文化和心理基础。
