中图分类号：G40-055 文献标识码：A 文章编号：1000-2456(2002)01-0070-04 一、几点基本观察 自1979年改革开放以来，中国的经济得到了长足的发展，我们同发达国家在经济领域 的差距已极大地缩小。现在我们无论干什么事都不再像从前那样阮囊羞涩。然而，每当 言及新世纪的思想革新和技术创造，无论是政府官员、企业家，还是科技、教育工作者 ，大家往往感到智慧不够，动力不足。 回顾历史，我们引以为豪的四大发明(火药、指南针、造纸术、印刷术)全都是1000年 以前就已发生了的事情。近现代人类所有重大的发明和创新，无论是技术上的，或思想 上的，全都来自西方。体现现代物质文明的汽车、轮船、火车、飞机、火箭、计算机， 人造卫星等产品均由西方人发明，近现代几乎所有影响力很大的政治、经济、哲学观念 和理论都由西方人首先提出，然后向全世界传播。 在整个20世纪，我们的发明和创新主要是通过引进欧美的观念、理论和技术，用汉语 再表述，或结合中国的实际状况，稍稍予以修正和改进。真正具有原创性的东西很少。 中国人是具有丰富智慧的民族。当众多其他的民族还未开化的时候，我们的祖先就已 沐浴到了文明的曙光。在殷商时期，即3500年前，我们的祖先就有了十分成熟的文字。 在西周时期，即3000年前，他们就以官学的形式开始我们今天称为的形式教育。然而， 具有如此悠久历史的中国教育为什么在现代文明兴起的过程中发挥的作用却是如此微小 呢? 造成这一事实的原因可能是多元的，有社会的、经济、政治、历史等各方面的因素， 但笔者认为文化上的原因是范围最大和影响最深刻的。 二、妨碍创新的几个文化因素 我这里所言的文化，指的是某个社会时期人们习惯了的或传统化了的思想和行为；所 谈的教育，指的是人们有意识地传递知识、经验、技能和培养人品的社会活动。文化和 教育关系密不可分。首先，文化的发生、传承、革新都得依托教育。可以这样说，没有 教育的支撑，人们的知识和技能将无法积累，人们的文化也将停滞不前。但是，教育只 能在现有的思想和行为框架下进行，教育的目标、内容和方法都受它相关的文化的限定 。 当文化对教育约束过强，教育通常只能传承和延续现有知识，而对人们的思想进步和 技术创新不起作用，甚至起阻碍作用。综合十几年来我们中国自己的学者、专家在哲学 、历史、社会、经济等领域所做的观察，影响我们中国人思想进步和技术革新的文化障 碍主要表现在如下几个方面： 第一，在国家管理方面，我们长期以来教育为政治的工具和附庸，教育因而没有形成 自己独立的为社会作贡献的能力和方式。任何学问，只要是真正意义上的科学，必须基 于对其领域现状的了解和评价，发现问题并予以解决，这样才能发展和进步。当教育成 了政治的附庸后，学者只能为政治人物的著作注疏，歌颂现实，不得不回避社会问题。 这时的教育就等同于在书堆里做学问，知识分子对社会的革新、进步便不再有兴趣。 自秦始皇统一中国以来，大一统政治就成为了中国历代王朝管理国家的基本模式，哲 学、历史、文学、艺术等都得服从并服务国家政治。在以往的2500年中，中国出现过两 次社会思想极为活跃的时期，一是春秋战国时期，诸子百家的出现及随后的整合，开始 了中国绵延2000年的道统。二是魏晋南北朝时期，儒释道三足鼎立，各个学派自由交锋 和争鸣。而这两个时期中国在政治上都处于分崩离析和大一统的体制被砸碎的时期。虽 然这不足以证明教育可以不要政治，但至少表明没有宽松的政治环境，没有哲学上的多 元化，创新无法形成。 第二，自西周以降，中国的教育一直是官办教育，民办教育历来都不发达。在欧美， 情况恰好相反，诸如牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等名校，都是私立学校。在传统上，官办 教育的主要社会功能之一就是意识形态控制。这种做法的主要动机是出于私立教育可能 对道德纯洁、政治忠诚和政权稳定产生负面影响的顾忌。基于控制的目的而进行的官办 教育至少造成了如下社会问题： 1.政府由于财力的限制能力的公立学校在数量上总是有限的，而民办学校又不能随意 创办，这就必须造成许多年轻人不能享受教育。目前，我们的高等教育尤为如此。 2.政府统摄教育后，民间的兴趣和资源很难用于教育。 3.由于官办教育的政治基础是高度“纯洁化”的国家意识形态，在此之外所有的思想 观念都被预先假定是不正确的，这样一来，创新所需的潜在思想资源就丢失了。 4.在现存体制下，儒释道等曾使中华文明延续了两千多年的文化传统已无法通过正常 的教育途径得以发展。 现在我们渐渐意识到了民办教育的必要性，各级政府也在提倡民间办教育。但是，民 办学校，尤其是民办大学，面临着种种困难和挑战。民办大学大多不能参加全国招生， 其学校来源主要是公立学校招生后剩余的差生。民办大学不能单独发放文凭，其学生只 能领取自学考试文凭，毕业分配时也不能享受公立学校毕业生的待遇。全社会普遍地不 承认民办学校学历。如此种种歧视性的做法使得民办学校很难生存。
