[中图分类号]G05 [文献标识码]A [文章编号]1001-6198(2002)01-0013-08 全球化目前已经成为发达国家和发展中国家共同关注的一个关系到全人类发展和每个 民族生存的热门话题。然而，关于全球化的理解却存在着许多歧义，有人把全球化局限 于经济活动层面，有人则把全球化从经济层面进一步拓宽到政治和文化等领域；在对待 全球化的价值态度方面则存在着更多的差异和争论，有人积极欢呼全球化时代的来临， 把它视作不可抗拒的世界历史潮流和将给人类带来前所未有的发展空间的积极趋势，提 出了全球经济、全球政治、全球社会、世界公民社会、世界公民政党、全球社会契约、 地球文化、世界文化、全球价值、全球意识、新世界主义等系列令人眼花缭乱的美好设 想；但也有人对全球化持恐惧和拒斥的态度，将全球化视作发达资本主义策划的新的全 球殖民主义化，有关文化殖民主义、文化帝国主义、新欧洲中心主义、“帝国主义的变 种”、“全球化的陷阱”、“普遍臣民化”等批评声此起彼伏。然而，无论人们对全球 化持什么样的态度，正如里斯本小组的专家们断言的那样，“全球化不再是抽象概念， 而是一个铁的事实”[1]。对于中国而言，随着信息化进程和加入WTO，全面汇入全球化 进程已不是理论探讨的问题，而是必须现实地应对的实践问题。 在关于全球化的争论中，最为复杂的问题是全球化的文化内涵问题，因为，它不仅是 全球化的重要组成部分，而且关于全球化的文化内涵的认定和价值取向直接决定一个民 族对于整个全球化的基本态度和实践过程。因此，全球化对于各个民族除了带来经济和 政治上的利益纷争之外，所引起的最深刻的矛盾是现实的文化冲突和理论上的文化争论 。我们在这里使用的是深层次的文化概念，主要指历史地凝结成的、在特定文明时代特 定民族中占主导地位的基本的生存方式。这种意义上的文化不是政治经济的简单附属现 象或与政治经济相并列的特殊领域，而是内化到人的生存领域和社会的各个活动领域中 的深层的机理性的内涵或层面。从基本活动领域来说，文化首先是人的基本生存方式或 “生活的样法”，它制约着人的行为方式和思维方式，具体表现为人应答问题和解决问 题的基本思路、思维模式、价值取向、评价标准、心理结构等；其次，文化是不同主体 间交往的方式或模式，表现为交往观念、情感模式、道德规范、交往规则等；再次，文 化是政治经济等社会活动的内在机理，表现为社会规范、组织机制、民族精神等。文化 是一个非常深刻和宽泛的范畴，它在每个社会中，一方面体现为人的现实活动的文化模 式，另一方面在哲学等理论形态上表现为自觉的文化精神。显而易见，文化的冲突和转 变在各种社会变化中是最为深刻的。 一、全球化的文化逻辑 全球化首先是经济的全球化。然而，全球化的内涵决不只限于经济层面，它必然以某 种方式渗透到政治和文化领域，必然包含着深刻的文化内蕴。全球化的生产、贸易、金 融等经济体系的建立必须有所有参加者所共同认可并遵守的共同规则，由此导致经济运 行体制及相关法律体制、公共规则等体制的全球化。这其中包含大量的法律规范、经济 理念、运行规则、价值因素等等，实际上就是以体制或制度形式存在的文化。忽略了体 制层面和文化层面的全球化，经济全球化很难真正建立起来。例如，一些学者断言，“ 全球化话语的一个副产品就是文化的回归”、“文化全球化在目前已成为一个带有普遍 性的现象”、“文化的全球化在很大程度上是由经济全球化所驱动的”，等等。[2] 应当说，马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中谈到资产阶级所开辟的世界市场和全 球范围的经济交往与经济一体化时，就预见到文化的全球化趋势，他们明确指出：“过 去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方 面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品 成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方 的文学形成了一种世界的文学。”[3]马克思和恩格斯在这里所说的“文学”的德文形 式是Literatur，其含义不是狭义上的文学作品，而是泛指科学、艺术、哲学、政治等 方面的文献，因此，实际上是指我们所说的文化。在信息化时代，人类文化呈现出前所 未有的、强烈的整合现象，某种超越民族性的世界文化开始生成。现代信息技术所支撑 的数字化和网络化生存方式则为这种文化整合与世界文化的生成奠定了基础。 现在的问题是，这种文化全球化的发展趋势包含着一种什么样的内在逻辑，将给各民 族的文化带来什么样的命运?是否会出现人们所担心的文化帝国主义或文化霸权主义?全 球化的文化景观是否会出现“西化”的文化霸权的一统天下?我们认为，情形并非如此 悲观，文化的全球化过程必然是一个矛盾冲突的和开放的过程。 第一，文化的全球化不可能是所有民族文化的趋同化，而是一种跨文化对话和交流的 机制，是各种文化通过平等交流而共同维护关系到人类社会的共同利益的一些基本文化 价值。很多学者清楚地认识到，全球化时代的文化整合和世界文化的生成，并不意味着 一切民族的本土文化的彻底消亡和一种无地域差别和无民族差异的大一统的世界文化的 建立。实际上，在任何条件下，文化的世界化和文化的民族化、世界文化和本土文化、 共性的文化和个性的文化都是共生的，互为存在条件的。全球化时代的世界文化不是单 一的、一元的文化的专制统治，而是多元文化的互动所形成的一种关切到人类生存和人 类社会发展的共同的价值取向和价值追求。
