“巴渝文化”源远流长,博大精深,其具体内涵经过认真系统梳理,主要包括以下十大系 列。 一、巫山原始文化 (一)龙骨坡文化——中国人类最早的发祥地之一 1985年10月13日,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在重庆巫山县大溪龙骨坡发掘出 更新世早期的巫山人化石。据古地磁测定,是距今201—204万年前的巫山能人,同地区发 现了一大批石器制品和65—80万年前的早期智人化石。这一重大发现震动了国际学术界,打 破了西方学者认为东非奥杜威峪谷200万年前的原始能人进化到160万年至50万年前的原始智 人, 再到10万年前迁移到北京的神话说法(1992年中国社会科学出版社出版的美国斯塔夫里阿诺 斯著《远古以来的人类生命线》)。1995年美国《科学新闻》以《人类祖先在中国》为题评 论道:“由于龙骨坡的这个新发现,将改写人类演化的理论……。”我国著名考古学家斐文 中教授(北京猿人头盖骨的第一个发现者)早在上个世纪50年代就曾预言:“北京猿人的祖先 在三峡”。著名历史考古学家贾兰坡先生认为:巫山人的发现,“是亚州的金牌”。参加发 掘 龙骨坡的考古学家黄万波教授认为:龙骨坡出土的砸击石锤、凸刃砍砸器和捣碎器等,“代 表了200万年前一种混沌初开的石器工业。”《(从巫山龙骨坡文化探索人类的起源》)。 (二)举世闻名的史前文化——大溪文化 1958年、1975—1976年,四川省长江三峡水库文物调查队在巫山县瞿唐峡东口长江南岸的 三级台地,前后三次发掘出公元前4400年至前3300年间远古墓葬207座,出土文物1 700余件 (见 《考古》1959年第4期、《文物》1961年第11期、《考古学报》1981年第4期对三峡、大 溪的发掘报告),中国社科院考古研究所长江三峡队1994年又在此清理出古墓3座。这些墓葬 上下重叠、墓坑竖穴密列,皆单人葬。死者皆头朝南向,有仰身直肢、仰身屈肢、侧身屈肢 、俯身屈肢等葬式。女性墓多于男性墓,表明是母系氏族期的公墓。1700多件墓葬文物,多 为打制石器生产工具,如石斧、石锛、石锄、石凿、石铲等,说明已普遍采用了对石料的切 割和钻孔技术以及以农业为主的生产方式。其次还有骨制的针、锥、凿、匕、斧、纺轮等工 具,说明当时已有纺织业。还有一批陶制生活用品,红陶为主,黑、灰陶次之,彩陶最少, 饰纹有戳印纹、刻纹,如釜、鼎、豆、盘、碗、盆、钵、簋、罐、瓶、壶、杯等。此外还有 一批石镯、象牙镯、玉杯、玉璜、玉玦、蚌珠等佩饰。玉器边沿多呈锯齿状图形,最具特 色,表明大溪先民不同凡响的审美观念。不少墓中用鱼随葬,这在中国新石器时代极为罕见 ,说明虽以农业为主,但渔猎仍是峡江的重要生产方式。 (三)巫文化及巫载文化 《山海经·大荒南经》第十五载:“有巫山者,西有黄鸟。帝药,八斋。黄鸟于巫山,司 此玄蛇。”晋人郭璞注“帝药八斋”皆“天帝神仙之药在此也。”同书《大荒西经》第十六 :“有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫抵、巫谢、巫罗十五,从此升降, 百药爰在。“袁珂《山海经校注》主为“灵、巫,古本一字……因疑此灵山即彼巫山也。” 同书《海内西经》第十一又云:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窳 之尸,皆 操不死之药以距之。”郭璞注末句云:“为距却死气,求更生。”按巫彭、巫咸等皆为远古 传说的神医和占卜巫官,所谓“天帝神仙之药”即是丹砂,故巫山远古又称丹山。宋人罗泌 《路史·后记》十三注《山海经·海内南经》云:“丹山,即今巫山。”可见“灵山”、“ 丹山”均指巫山,其地盛产丹砂,不仅可作颜料,而且可作医药,被原始先民视为神仙不死 之药,能使人长生不老,起死回生。 《山海经·大荒南经》又载:“有臷民之国,帝舜生无淫,降臷处,是谓巫臷民。巫臷盼姓,食谷。不绩不经,服也;不稼不穑,食也。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞; 爰有百 兽,相群爰处。百谷所聚。”据历史学家任乃强先生考证:巫臷国位于瞿塘峡东口(大溪口)与巫溪西口(巫溪口)之间的宽阔地带,并与大宁河谷与大溪河谷紧紧相连。此一地带即是 “巫臷文化区”《(四川上古史新探》)。帝舜派其子无淫来治巫臷国,正说明在此之前, 巫臷国早已存在。其民何以不纺织而有衣穿,不耕种而有谷食?可能与该地盛产丹砂和盐泉 有关,他们可以用丹砂和盐与外地部落换取布匹和谷米,透露出原始社会该地的商贸信息。 传说十巫中“巫姑”就是盐水女神。按《通典》卷187载:盐水即夷陵郡(宜昌)巴山县清江 水,一名夷水,又名盐水。今湖北长阳县西清江河畔有盐水温泉,又名盐水。又巫山巫溪两 县古代也是盛产盐泉之地。《后汉书·西南蛮夷传》也记载白虎巴人祖先廪君西迁从夷水至 盐阳,射杀了盐水女神(其实就是母系氏族集团首领),君临夷城。唐李贤注:“今施州清江 县水一名盐水。” 巫,本是原始社会的知识阶层,不仅司神,占卜,而且行医制药,制盐,通天文地理,能 歌善舞。后代的医、优、道教等皆源出“巫”的演变。故史前的巫文化实为后世宗教、医药 、文艺、星象占卜等众多子文化的源头。而巫山乃巫文化的发祥地,故著名史学家俞超伟教 授在《楚文化考古大事记序》中认为楚文化的摇篮就是从鄂西巫文化开始的。