王骥德《曲律》说：“词之异于诗也，曲之异于词也，道迥不侔也。诗人而以诗为曲也，词人而以词为曲也，必不可言曲也。”与诗词相比，曲在思想内容和艺术特征上都有着自己鲜明的特色。因此，我们既不能用写诗词的方法写曲，也不能完全按照评诗词的标准衡曲。否则，如果曲失去了自己的特异之处，它就没有存在的必要，也不可能成为与唐诗宋词并称的一代之文学。多年来，人们习惯于用一成不变的同一把尺子衡量各种体裁的文学作品，而很少深入一步，对不同对象作具体分析，因而，对曲的特点有所忽视。这样，也就影响到对曲在文学史上的创新、贡献和地位的研究与评价，不利于它的思想艺术精华的发掘与借鉴。为此，本文仅对元代散曲抒情写意的艺术特征作一初步探讨。 概而言之，元代散曲在抒情写意方面具有直露、透辟、风趣三大特征，兹分述如下： 一、直露 任讷《散曲概论》说：“词内旋而曲外旋。”“词尚意内而言外，曲竟为言外而意亦外。”人们评论诗词常以含蓄蕴藉为工，而曲则以直露显明为特色。这一特色在元代散曲中又体现在其与诗词不同的表现方法上。 首先，元代散曲常用直陈与赋体。 在唐诗宋词中，最常用的抒情法是情景交融。其中有的是情在景中，将情朦胧化，含而不露；有的是先景后情，情由景生；有的是先情后景，融情入景。但无论如何，情与景都是相互交融、浑然一体的，它们的抒情都离不开景。而元代散曲却常常是直陈其情，不借助景物。如杨朝英〔双调湘妃怨〕：“闲时高卧醉时歌，守己安贫好快活，杏花村里随缘过。胜尧夫安乐窝，任贤愚后代如何。失名利痴呆汉，得清闲谁似我？一任他门外风波。”此曲一方面用赋的手法直叙其隐居生活，一方面直言“好快活”、“得清闲谁似我”的欢快知足之情和不问世事之思，直露明白，毫无蕴藉。有些作品即使写男女爱情，也直言不讳。如马致远〔寿阳曲〕：“相思病，怎地医？只除是有情人调理。相偎相抱诊脉息，不服药自然圆备。”把难以启齿之情如此直率大胆地道出，不用任何景物和比兴婉转之法，可谓唯元曲能如此。 当然，元代散曲中有些抒情写意之作也有景物描写。但这种景物常常只是作者抒情写意的一种背景，它并不直接映现抒情主人公的感情，不是抒情主人公感情的物化，在景物之外仍需要直陈情意。如卢挚〔沉醉东风〕（春情）：“残花酿蜂儿蜜脾，细雨和燕子香泥。白雪柳絮飞，红雨桃花坠，杜鹃声又是春归。纵有新诗赠别离，医不可相思病体。”前五句写景只是一般的春景，作为末二句抒情的背景，它并不是直接映现某种具体感情的特定景物，因而可视为以赋体铺陈景物，不含比兴。末二句直陈情意才是作品的主体。故此曲仍与诗词的情景交融不同，具有赋体和直陈特点。 元代散曲有些作品也常用直陈感情加人物动作、语言的白描手法抒情写意，也具有直露特色。如关汉卿〔双调沉醉东风〕：“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声‘保重将息’，痛煞煞教人舍不得。‘好去者前程万里。’”此曲以“痛煞煞教人舍不得”直陈感情，以“手执着饯行杯，眼阁着别离泪”写人物情态，以“保重将息”、“好去者前程万里”写人物语言，而人物的动作、语言所表现的感情极为明白显豁，故全曲的抒情写意直露不隐。抒情写意缺少了景语则容易枯燥干瘪，缺少韵致，而元代散曲以人物的动作、语言相济，使之虽无景语而生动活泼，韵味盎然，此可谓于诗词之外别开蹊径。 元代散曲还常常把情和理揉合在一起，用直陈和赋体加以表现。如卢挚〔双调 宫曲〕：“想人生七十犹稀，百岁光阴，先过了三十。七十年间，十岁顽童，十载
羸；五十岁除分昼黑，则分得一半儿白日。风雨相催，兔走鸟飞，子细沉吟，都不如快活了便宜。”此曲有感慨人生短促之情，也有及时行乐之理。作品用赋体算人生细帐：百岁光阴，常人难活七十岁，这就去了三十年。七十年再除掉十年不懂事的孩童时代，去掉十年衰弱的老年时期，只剩下五十年。五十年再去掉一半黑夜，所余无几。况且时间又十分迅速。因此感慨之余，得出了及时行乐的浅俗之理，末三句以直陈之法明确道出。人生短促、及时行乐的主题在诗词中并不少见，但此曲用赋体直陈之法来写，却表现了不同于诗词的曲的特点，因而给人以直露而又尖新之感。 其次，元代散曲常用第一人称的叙说。 第一人称包括自言体和代言体两种类型。自言体是作者自道其感情，自叙其言行，古代抒情诗大都属于这种类型。元代散曲也常用自言体，但却有自己的特点。其一，自言体诗词多以意象描写为主，由意象描写抒情言志，而自言体元代散曲则意象描写少，而直接叙述多。如关汉卿〔南吕一枝花〕（不伏老），基本上没有意象描写，全由作者直接叙述其放浪倔强之情，直露显豁。又如真氏〔仙吕解三酲〕：“奴本是明珠擎掌，怎生的流落平康。对人前乔装做作娇模样，背地里泪千行。三春南国怜飘荡，一事东风没主张。添悲怆，那里有珍珠千斛，来赎云娘！”作品边叙遭遇，边说悲怆，感情直露，显然与情景交融的抒情诗不同。其二，自言体诗词大都以封闭态度独自抒写个人情志，而自言体元代散曲则常以面对读者和外物的态度进行叙说。如马致远〔双调夜行船〕（秋思），通篇为自言体，但又插入了不少设问句：“魏耶？晋耶？”“争名利何年是彻？”“想人生有限杯，浑几个重阳节？”具有启发读者、与读者交流的意味。又偶尔插入第二人称“你”：“天教你富，莫太奢，没多时好天良夜。富家儿便道你心似铁，争辜负了锦堂风月。”更打破了作者自言其情的封闭状态。这样就缩短了作者与读者的距离，使读者感到更加亲切，作者的感情也就表达得更加明白。又如无名氏〔中吕红绣鞋〕：“孤雁叫教人怎睡？一声声叫的孤凄，向月明中和影一双飞。你云中声嘹亮，我枕上泪双垂，雁儿我和你争个甚的？”此曲总体上为自言体，但又结合作者对孤雁的话语进行叙说，由作者与外物的交流打破了作者独自抒情的封闭状态，既生动活泼，又使抒情更加直露。
