中图分类号：B01 文献标识码：A 文章编号：1000-2456(2002)04-0048-05 西方理论在20世纪的一个重要转折就是从结构主义到后结构主义到后现代主义，对后 结构的言说，缺了福柯就少了一个链条。如果说，对以结构主义为代表的逻各斯中心主 义的批判，德里达主要表现为文本的语言解构，那么，福柯(Michel Fouvault，1926— 1984)则主要是从历史上展开突破。德里达也面对历史，他展开了对从柏拉图到列维· 斯特劳斯的思想史大家的全面进攻，但他是把作为历史发展环节上的重要个人转为共时 文本进行逻辑分析的，福柯也作理论分析，但他分析理论是为解构历史服务的。因此， 对于德里达，人们容易总结出一套文本解构法则，象美国理论家乔纳森·卡勒在其《论 解构》一书所作的那样(对一个文本，一、对主题的二元对立的等级进行颠倒；二、寻 找某一综合了不同价值的浓缩点，使主题矛盾呈现；三、找出文本自身的相异；四、文 本的内容冲突，复现为阅读之间的冲突；五、关注边缘，从边缘往往可找到解构中心的 力量)。而福柯要提供给人们的，则是解构历史整体性的法则。不等别人来总结，福柯 一边表演着解构历史的过程，疯狂史、性史、诊所史……一边在舞台上自道旁白，讲解 着自己的方法。这就是著名的考古学和谱系学。福柯在临近生命的最后时刻所写《何为 启蒙》(1984)中对自己的历史批判和批判方法进行了一个总体说法：“批判不是以寻求 普遍价值的形式来进行的，而是通过使我们建构我们自身并承认我们自己是我们所作、 所想、所说的主体的各种事件而成为一种历史性的调查。从这个意义上说，这种批判不 是可被超越的，其目的并不是使形而上学成为可能。批判在合目的性上是谱系学的，在 其方法上是考古学的。所谓考古学的，意指：这种批判并不设法得出整个认识的或整个 可能的道德行为的普遍结构，而是得出使我们所思、所说、所做都作为历史事件来得到 陈述的那些话语。而这种批判之所以是谱系学的，是从这个意义上说的，它并不会从我 们所是的形式中推断出我们不可能做或不可能认识的东西，而是从使我们成为我们这所 是的那样偶然性中得出不再是、不再做、不再思我们之所是、我们之所做或我们之所思 的那种可能性。”[1](P539-540)这段话说明了福柯历史批判的后结构目的，拒斥形而 上学的逻各斯中心主义的整体话语，呈示由这种话语所遮蔽的历史本真。这本真，在福 柯看来，就是身体、知识、权力三者的关系。考古学和谱系学是达到历史批判目的的两 种既有区别、又有联系、还有交迭的方法。 一、考古学与历史重写 考古学，不妨不管福柯的劝告，就从“考古”的特点去体会。考古是对于古(历史)进 行实地的考察考证。这种“考”有自己的特点：一，考古能得到什么，事前只能大致估 计，不可能确知，有时考而得“古”，有时考而无“古”，因而，考古像历史本身充满 偶然和意外。二，考而得“古”，这古是什么，石器?陶器?玉器?青铜?是洞穴?墓葬?宫 室?“古”中呈现的事物是按什么方式联系在一起的，由于有不少空白而充满问题。三 ，特别是在史前考古中，今年发现这几个遗址，总结出几点，明年又发现另外几个遗址 ，再修改原来的几点，得出新的几点，后年又发现几处遗址，又修改又重定……可以说 ，考古是对原有历史整体性的不断解构过程和重写过程。 站到考古学的视点上，历史学的四种基本原则就靠不住了。那四个原则呢?一是总体化 。历史事实和事件是非常复杂的，但历史学却用一些方式，如因果关系、循环关系、对 立关系等等，把时间不同，空间各异的事件聚合为整体、简化为历史的线型。比如中国 文学，从时间《诗经》、《楚辞》、汉赋、六朝五言诗、骈文，唐诗、宋词、元曲，明 清小说……总被聚合为一个整体，从共时看，清代的文体非常复杂，诗、词、赋、文、 戏曲、小说，也总被聚为一个整体。对历史做总体化的运动，成了理解历史的固定模式 。二是找起源，历史上的任何一事，总要找一个起源。而寻起源是为了在起源中找到一 个本质，有了本质，以后的一切历史发展，无论多么不同，都是这一本质的丰富展开。 起源——本质完全是为总体化服务的。有了起源——本质，总体化就有了坚固的基础。 三是同质性。历史总表现为各种差异的事物和不同事件。为了使这些相异事物不同事件 能够被总体化，历史学就在相异中找出相同，从不同中寻出一致，无论此物与彼物有多 大的殊异，这事与那事有好多的分别，总之运用同质性原则使之相同，从而将不同的东 西放进一个总体化的结构之中。因此，同质性支持着总体化。四是连续性。如果说同质 偏重于从空间—共时—逻辑上进行总体化运作，那么连续性则侧重从时间—历史—线型 上进行总体化组织。一些事出现于前，一些事产生于后，只要运用连续性原则，无论这 些事相隔多长，时距多大，都可以将之组织进一个历史的总体逻辑之中。正是这四原则 ，贯串在各种各样的“史”写作和话语之中，文学史、美学史、思想史、宗教史……无 不如此。与这四项原则相适应，还产生了一个方法论原则，为了使历史书写达到整体性 、连续性、同质性目标，需要与之相适应的资料体，由此形成了以同质性和一致性为主 导的资料选择原则。
