中图分类号：K258.2 文献标识码：A 文章编号：0559-8095(2001)03-0018-06 姜梦周是早期中国共产党党员，湖南人，教育工作者，1929年3月18日被国民党杀害。他被捕后，湖南各界人士曾联名请保，陈述其道德高尚。十九师（原三十五军）师长何键回答说：“真正道德家，才是真正共产党。那些要钱害人的人才是被骗加入的。你们来保，太不明事体。”[1]何键两年前与共产党共过事，他的话是有根据的；当时，他正在湖南执行蒋介石围剿、捕杀共产党的命令，当然不会美化共产党。他说的是千真万确的事实。 值此中国共产党诞辰八十周年之际，我们回顾历史，更加怀念和敬仰德高望重的老一代共产党人。以先辈之是，检讨吾辈之非，不失为一种尊重历史的态度和学习历史的方法。 一、从传统美德中学会追求真、善、美 中国是一个崇尚道德的国家。几千年来，从有作为的君王，到普遍百姓，都从不同的角度承认：做人，道德居首位。道德被视为约束个人行为、养成优秀人才、凝聚群体力量、建立良好社会秩序、维护国家形象与安全的规范。在长期的社会生活实践中，形成了中国的道德传统。不仅有高深宏篇论著，而且渗透家庭和社会生活的各个领域。尽管不同的阶级、人群对道德的理解不一，尊崇程度不同。 老一代共产党人，在青少年时代，或从父母的言传身教中，或从学校的教育和书本上，或由于社会的积极影响，而接受了中华民族的传统美德。他们首先接受身边的道德教育，多半从不打架、不骂人、不拿别人的东西、孝顺父母、兄弟友爱开始。进而，学会勤俭持家、和睦邻里，懂得“天下兴亡，匹夫有责”、爱家乡、爱祖国的大道理。孔融让梨、孟母三迁、岳飞“尽忠报国”的故事，是他们心中的榜样。他们从中吸取精神营养，形成了最初的做人标准，并以此观察周围事物，判断是非曲直，选择弃取，产生对丑恶势力和行为的憎恶，对被压迫者的同情，对真、善、美的追求，从而成长为善良、正直、有正义感和责任心的青少年。 财富是人人需要、人人追求的。对财富的态度，是道德修养中最重要的、永恒的主题。按中国人的道德要求，必须讲求取财、用财之道，心要纯，即“思无邪”，手段要正当，即用劳动和才智获得财富，不取不义之财。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道弃之，不去也。”[2]（里仁篇）也就是人们常说的：“君子爱财，取之有道”。从古至今，人们赞美和向往勤劳致富，智勇发家，而憎恶为富不仁者。这往往也是家长对孩子教育的重头课。李大钊幼时，家乡河北省乐亭县大黑坨村赌博之风很盛，祖父严加教导，晓以利害。大钊牢记，远离有赌博活动之地。稍长，家境艰难，面临失学的危险。某富户愿资助他到外埠读书，大钊断然拒绝。后来，他对表姑说：他的钱“不是好来的”。“我就是不念书，也不用他们的钱！”他靠自家“辛苦艰难，典当挪借”，到天津求学。[3](P3,P6) 毛泽东少年时读过“四书”、“五经”，更有兴趣读《水浒》等作品。在家中，他的父亲理财有方，但比较吝啬；母亲则慈祥宽厚，同情穷苦人。毛泽东自幼受母亲疼爱，也最爱母亲，深受母亲这种品德的影响。他同情一位因家境贫寒而带不起午饭的同学，把自己的午饭分给这位同学吃，宁肯自己吃不饱。母亲看到他晚饭吃得很多，产生疑惑，得知真相后，每天准备两份午饭给他。他和母亲背着父亲，拿自家稻米救助揭不开锅的乡亲们，还长与工一起反对父亲的吝啬行为。他奉父命去卖猪，然后，不经请示，把卖猪所得给了一个乞丐。 翻开共产党人的传记，此类事例不胜枚举。 由于他们自幼养成良好品德，有强烈的正义感和责任心，随着年龄增长，视野扩大，就观察社会、国家乃至世界，思考现实社会存在的问题，诸如：为什么洋人在中国横行霸道？为什么劳动者饥寒交迫？如何使中国独立富强？等等。他们立志找一条出路，振兴中华，而成为爱祖国、爱人民、爱世界上一切美好事物的青年爱国者、革命者。这是成千上万前辈成长之路。 二、对传统道德的批判继承 道德属于社会意识形态，随着社会发展变化而发展变化。不同的社会、阶级、时代有着不尽相同的道德观念。同时，道德的形成，是一个复杂的过程。它植根于国情，并有纵向继承和横向渗透。衡量道德观念是非的标尺，应当是对社会发展是否有利。因此对传统的道德观念，既不能一概否定，也不能全盘接受，而是批判地予以继承。 老一代共产党人生活、生长在中国社会，必然首先接触、接受传统道德。但传统道德中，有精华，即美德，也有糟粕。不同的人，有不同的道德观念。旧势力要求人们尤其青年和妇女迷信、盲从。于是，很早就出现了在道德行为的矛盾冲突中站在哪一边的问题，人们被迫进行选择。毛泽东支持母亲的慈善，是孝，是正义；反对父亲对穷苦人的吝啬，也是正义，但对父亲的不顺从，被视为有违孝道，受到父亲的责备。不少青年，不从父母之命，反抗家庭包办婚姻，或自杀，或离家出走。类似的反抗陈腐道德观念的思想或行动，在历史上不断发生，当然，斗争是自发的、零散的。 五四时期，在波澜壮阔的爱国运动同时，声势浩大的新文化运动也在全国展开。青年们高举民主、科学大旗，反对迷信、盲从，向封建伦理道德猛烈攻击。先进青年，不仅高呼科学、民主、自由、平等、博爱等西方国家的口号，作为反封建的武器，而且开始接受马克思主义，于是，对中国传统道德的批判发展到一个崭新的阶段。 中国共产党诞生后，奉行人类最崇高的道德——共产主义道德。它比中国的传统道德境界更高。共产党人用新的道德观念，对传统道德去粗取精，去伪存真，进行批判继承。
