在20世纪的中国思想史和文化史上，鲁迅无疑做出了最为伟大的贡献，这是因为他所阐述的许多见解，全面而充分地反映了整个中华民族对于人类先进文化的努力追求，成为中国先进文化的一个十分重要的组成部分。 作为人类历史发展过程中的一种先进文化，必须深刻地认识和掌握整个世界向前演变发展的规律，进而去思考和谋求广大民众如何能够获得完全与彻底的解放，过上一种合理、健康和幸福的生活。鲁迅最为杰出的表现，正是在于他整个的思想轨迹，始终保持在极端深刻的高度；与此同时鲁迅还毕生都燃烧着对于广大民众强烈的同情和深沉的挚爱，在观察任何问题的时候，总是从保障他们根本利益的视角出发，具体地提出促使广大民众真正获得解放的正确途径。 鲁迅极端深刻地致力于对中国的历史与未来进行整体性的思索 大凡真正称得上是深刻的思想家，总会运用自己所掌握的渊博知识，全面系统地思考许多关于社会人世的带有根本性质的重大问题，启发人们高屋建瓴地去观察和解决所面临的矛盾，而决不会玩弄与炫耀一些知识的碎片，或者是沉溺在细枝末节和境界低下的争论中间，非常热衷地以此来误导大家的兴趣，使之沉溺于平庸、琐屑和无聊透顶的氛围里面。鲁迅毕生都反对这种苟且偷安的“‘寻开心’，说的时候本来不当真，说过也就忘记了”（《“寻开心”》），而总是严肃认真地启示整个民族，在面临此种纷繁复杂的社会生活时，必须寻觅和找出具有关键意义的“本柢”与“真谛”来，正因为“有源者日长，逐末者仍立拨耳”，所以他坚持“本根之要，洞然可知”（《科学史教篇》），只有不怕艰难地抓住了这种“本原深而难见”的“根本之图”（《文化偏至论》），才有可能真正地去解决所有存在的问题。像鲁迅所坚持的这种思索的线索与渠道，及其所提供的若干有利于认识整个世界的方法论的启迪，必定会影响着大家也去做出种种独创与深刻的探讨。 鲁迅毕生都思索着中华民族的历史命运与未来前途，焦灼而又无畏地呼吁着要改变长期以来专制王朝残暴的统治方式，阐述和控诉着此种以血缘关系为纽带，以等级特权为基石的社会体制，只能造成整个生活的停滞和民族精神的衰退。他引证《左传》中“天有十日，人有十等”的生动描绘，指出整部中国历史就是这样“一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了”，“如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分”（《灯下漫笔》）。中国传统文化最为重要的特征确实在于长期都维护与巩固自己从中诞生的等级特权体制的社会结构，以及矗立于其顶部的皇权主义的统治方式，因此就必然会散布出麻醉与虐杀广大民众思想与精神的作用。正如鲁迅所说的，“这文明”“早使中国一切人无不陶醉而且至于含笑，因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴役被吃掉的将来”（《灯下漫笔》）。此种以严格的等级特权为基础的专制皇权的统治方式，在历代统治者和御用文人们的庇护与强化底下，获得了巩固的确立与渗透，牢牢地支配着我们民族的精神世界，使得大家既处于被奴役的地位，却又有奴役别人的机会，因此就人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。古代的聪明人即所谓圣贤，将人们分为十等，说是“高下各不相同”，“造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦”（《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》），从而都其乐融融地沉溺和陶醉在这种等级森严的氛围中间，加剧了民族精神长期都无法改变的堕性。 正是在此种传统的思想文化氛围中间，“圣人和圣人之徒”规定了整个社会生活的秩序，“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，而广大的民众在物质与精神方面却受尽奴役和蹂躏，“向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》）。正是在此种残酷得趋于十分畸形的社会结构中间，“中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间”（《病后杂谈》）。鲁迅在对于中国古代历史不断的深刻的观察与剖析中间，愈益发现了处于最底层的广大民众，其命运是最为悲惨的。 此种对于中国历史的整体性的思索，实际上正是他致力于考察与分析全部客观事物根本动因的收获，这也正像马克思所说的，“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人，所谓彻底就是抓住事物的根本”（《〈黑格尔法哲学批判〉导言》）。鲁迅从青年时代就开始关注着这些有关的根本和重大的问题，明确地指出人类任何一种活动的关键，是在于“寻其根柢”，“盖末虽亦能灿烂于一时而所宅不坚，顷刻可以憔悴”（《科学史教篇》）。而在人类的全部历史进程中间，最为重要的“本根”，正是在于他一再阐述过的“立人”的课题。人是推动历史与文明向前发展的最终的动力，因此“根柢在人”，“人立而后凡事举”（《文化偏至论》）。如果人们没有在思想文化素质方面的大幅度的提高，确实就很难完全地去改变那种残酷的历史，实现经济、政治与文化体制的彻底变革和重大发展。鲁迅这种深刻的观察与分析能力，以及像这样发表出来的思想见解，震撼着多少代人们的心灵，真是太值得我们体察和借鉴了，如果人们都能够达到这样深刻的思想水准，纯熟地把握住历史的往昔与未来，那么我们整个民族的精神素质就一定会获得极大的升华，这样的话又能够群策群力地做出多少辉煌灿烂的事业来啊！ 鲁迅在20世纪初期以“五四”为标志的那场启蒙运动中间，提出过不少振聋发聩的思想主张，不仅于同时代的先驱者里面显得分外的巍峨挺拔，甚至在数千年的中华文明史上，也完全可以说是异常卓越和辉煌的。他的这些见解对于本世纪中国思想的历程，已经产生过重要的影响，却还远远地没有发挥完毕。这是因为相当多的人们，对他那些思考民族命运和提高大众精神素质之关键所在的见解，还显得十分的陌生，并未获得广泛的知悉与理解。而如果能够将鲁迅这些杰出的思想见解，有效地传播和扩展到广大的人群中间去，让更多人的精神境界也逐渐提高到这样的程度，那么我们整个民族的思想和文化素质，不也就可以远远地超越那种滞后的状态了吗？这确乎是有待于在21世纪中获得更好地完成的。
