[中图分类号]I207.25 [文献标识码]A [文章编号]1006-642X(2001)01-0040-08 人若谈及我的名字， 只说这是一个秘密，—— 爱秋梦与美人之诗人， 倨傲又带点mechant。 （法文：厉害、恶毒、严重。） ——李金发《自挽》 这是李金发的一首自挽诗，似乎有点“怪”，但他道及了他的人格与风格，人们不妨把它当作开启他的象征诗作的一把钥匙。 1 唐朝有一位诗人叫李贺，人称“诗怪”；现代亦有一位被誉为“诗怪”的诗人，就是中国在现代诗坛上独树一帜的象征派诗歌的创始者李金发。 李金发主要成就之一是诗歌创作。他的《微雨》、《为幸福而歌》和《食客与凶年》等三部诗集，奠定了他在中国现代诗坛的地位。 李金发是中国现代象征诗派的始祖，其影响一直伸延到当代中国诗坛。他的《微雨》、《食客与凶年》和《为幸福而歌》第三部诗集，给当时中国诗坛吹来怪异而又清新的风，在新诗界掀起波澜。 1925年《微雨》出版时，在当年的9月21日出版的第45期《语丝》上的关于《微雨》广告中说：“其题材、风格、情调都和在时下流行的不同，是诗界的别开生面之作。”当时的女评论家苏雪林就指出：“近代中国象征的诗至李金发而始有，在新诗界中不能说他没有贡献。”[1]李金发在后来回忆说：“一位苏雪林女生，还写了分析我诗的文章，说我的思想的来龙去脉，比我自己还明了。”（《飘零闲笔》）朱自清在《中国新文学大系·诗集》中把他列为“五四”三大诗派之一的创始人。他在“大系”中，选有闻一多29首、徐志摩26首、郭沫若25首，再是李金发19首。朱自清在“导言”中说：“他的诗没有寻常的章法，一部份一部份可以懂，合起来却没有意思。他要表现的不是意思而是感觉或感情，仿佛大大小小红红绿绿一串珠子，他却藏起那串儿，你得自己穿着瞧。这就是法国象征诗人的手法；李氏是第一个人介绍它到中国诗里。”并且认为李金发的诗“不缺乏想像力”。最早发表李金发诗歌的《语丝》编辑周作人以及宗白华也大为赞赏李金发的诗，说他是“东方的鲍特莱”、“国中诗界的晨星”等等；最早评论李金发诗歌的是钟敬文，他认为：“这种以色彩，以音乐，以迷离的情调，传递以读者，而使之悠悠然感动的诗，不可谓非很有力的表现的作品之一。”（《一般》1926年12月号）黄参岛在评论李金发诗时冠之以“诗怪”的桂冠。 胡适、梁实秋等人则持全盘否定的态度。胡适说李金发的诗是“笨谜”（《谈谈“胡适文体”的诗》），梁实秋则说李金发的诗是“模仿一部分的外国文学”。（《我也谈“胡适文体”的诗》）穆木天则在《ALL》小杂志上撰文说：要黑发，不要金发，因为金发是外国的。但当时无论肯定抑或批评者，他们都承认李金发诗的存在的事实，也认同黄参岛对李金发“诗怪”的评定。 李金发的诗，从它问世之日起就有不同的价，这是很正常的。对于李金发的诗不能一概而论。我们既不能全盘肯定，也不能全盘否定。经过几十年的争论，人们对李金发的诗在中国现代文学中的地位是肯定的，尤其是对他开创中国象征派诗歌的地位，中外学者都是认同的，并作了充分的肯定。 但是，有不少学者在对李诗的研究方法上有形而上学的倾向。有的人只看到李金发诗歌中的颓废、苦闷现象；有的人只看到李金发诗歌中的晦涩和朦胧；有的人只看到李金发诗歌不讲章法，难以卒读等等。其实，对李金发的诗歌的评价，应该把他和他的诗歌置放到他当时所处的社会大环境中去考察，研究社会环境的发展变化对他的思想的影响；同时，也要研究他本人的思想变化对社会环境在不同时期有不同的感受，这些都在他的诗歌创作中得以充分的反映。也就是说，把社会环境的变化与李金发的思想变化结合在一起来研究，才能理解他的诗歌的真实意义。 2 从李金发的生活经历和他的思想发展脉络来看，李金发的诗歌在不同时期是有不同的情绪反应的，他的诗的内容和风格也因时、地不同而有所变化。这应该看作研究李金发诗歌的出发点。 李金发早期的诗歌充满怪异、神秘、颓废和失落的情调，是很典型的中外合璧的象征诗的特征。《微雨》就是这方面的代表之作。 从李金发的“自述”中可以看出，他在法国留学的心情是很压抑的。他到法国时，由于当地人对中国人了解甚少，有色人种在那里受到歧视。在第戌美专，中国人被他们认为是“戴禽兽之冠”的“化外顽民”（李金发：《邂逅》）；在他转学国立巴黎美术学院后，他们也常被法国学生嘲弄，有时还被强罚酒费、做劳役，甚至被迫在众人面前裸体；他爱上一位法国少女，却因种族偏见与种种议论而未能如愿以偿……他这时的心情是抑郁的、落寞的、颓废的和迷惘的。李金发的当时所处的社会环境和他的思想使他感到伤感、孤独和情绪躁动不安。正如时人黄参岛在《〈微雨〉及其作者》[2]中说的：“他此时受了种种压迫，所以是厌世的、远人的，思想是颓废的、神奇的。” 也就在这时期，李金发对法国象征派诗歌产生了浓厚的兴趣。他在《中年自述》中说，他在这时期，尤其在写《微雨》时，读“Verlane（魏尔伦——引者注，下同）、Baudelaire（波特莱尔）、Samain（萨曼）、Regnier（雷尼耶）等诗最多。”这些都是有名的象征派诗人，他的诗风“受鲍莱特（即波特莱尔——引者注）的影响，很有这个趋向。”（李金发、杜格灵：《诗问答》，载《文艺画报》第一卷第3期）。他对象征派诗人极为崇拜，他宣称：“他最初是因为受了波特莱尔和魏尔伦的影响而作诗的。”（《诗问答》，《文艺画报》1935第一卷三号）波特莱尔和魏尔伦等为“我的名誉老师”。（《巴黎之夜景。译者识》，《小说月报》十七卷二期）
