云南省图书馆机构用户，欢迎您！
疾修盈？ 这最后一节联系鲧禹治水的动机而提出：鲧禹都是为了开垦草泽荒地，播种粮食，为什么两人都长年投之荒野努力经营，而最后鲧落得一个恶贯满盈的名声？这作为本段文字的收束，也十分有力。《天问》在谈夏朝立国过程时还有一些专门问禹的事情的文字，这里不录。 鲧禹治水，在中国上古史上是一件大事，在中国水利史上也是具有开创性、创造性的事件，但关于他们治水的很多具体情况今天已不太清楚。《天问》中上面所录文字，对于我们认识这个重大历史事件提供了十分宝贵的材料。只是以往的研究多侧重于所反映的神话传说，而对其中包含的科技文化信息和有关人物、事件在以后的流传、演变及同后来道德神祇的关系等，多未予注意。 从上面所录《天问》中文字可以看出，屈原对鲧是肯定的，对于鲧受刑罚和贬损甚为不平。其中反映出来的思想同《离骚》中“鲧婞直而亡（忘）身兮，终然夭乎羽之野”，《惜诵》中说的“行婞直而不豫兮，鲧功用而不就”的思想是一致的。 但这里应该弄清的关键问题是：究竟鲧治水的办法是怎样的？有无意义？ 对这个问题，前人已谈过一些看法，但结合《天问》及其他文献资料来看，似尚未找到比较完满的答案。从对《天问》原文的解释上说，分歧最大的便是对“鸱龟曳衔”一句和“阻穷西征”一节的理解。 关于“鸱龟曳衔”一句，王逸解释为鲧被殛于羽山之后“飞鸟水虫，曳衔而食之，鲧何能复不听乎？”显然不合文意。洪兴祖《补注》云：“鸱，一名鸢也。……此言鲧违帝命而不听，何为听鸱龟之曳衔也？”又引柳宗元《天对》“方陟元子（按指禹），以胤功定地。胡离厥考（按指其父鲧），而鸱龟肆喙？”洪兴祖从鲧的方面说，柳宗元从禹的方面说。此后各家迄于当代，众说纷纭，有的解说颇为离奇。只就“鸱龟”的解说，有的以为“有似鸱鸟之龟”（徐焕龙《屈骚洗髓》），有的以为是“鸱尾鱼”一类东西，即“三足鳖”（徐文靖《管城硕记》），有的说“即应龙之属”（张诗《屈子贯》），有的言“龟鸣如鸱，盖鄂龟之类”，并以“衔”即“马衔，马首龙身而一角”者（刘梦鹏《屈子章句》），有的说是“怪物之为祟者”（丁晏《天问笺》等）。今人又有以为即“耆龟”（何剑薰《楚辞新诂》）。关于全句文意，个别学者或以为“魑魅之技，所以眩鲧”（胡文英《屈骚指掌》），或以为“盖水怪败鲧功者”（王闿运《楚辞释》。其说来自刘梦鹏《屈子章句》）。大部分学者以为是说导鲧治水，或以曳衔之状给鲧以启发。当今学者也大多从这方面加以解说，但在具体解说上有所异同。如闻一多先生从蒋骥说，以鸱龟为一物，即旋龟（闻进而说亦即“蠵龟”，传说中一种鸟首、有毛角的龟），姜亮夫先生从朱熹说，以为“与下文应龙相类”，林庚、蒋天枢、汤炳正等先生以为指龟与鸱鸺，或曰枭，孙作云先生以为是龟与蛇。至于究竟是给予帮助还是引导，还是启发，说法又各有不同。 下面谈谈我们对这句诗的理解。 先看看相关两节中其他几句的意思。 第一问“不任汩鸿，师何以尚之？”是说既然不能胜任治水的工作，大家为什么还推荐他？这当中包含的意思有两层：一层是说，大家推荐他，可见他是有一定能力和经验的。第二层意思是说：即使鲧无此能力，极力推荐他的人也应有一定责任，不能把错误全记在鲧名下。
