中图分类号：G12文献标识码：A 文章编号：1009-4482(2001)05-0005-06 中国现代文化的发展首先面临一个战略上的定位、定向的问题——它向何处去？换句话说，中国文化的现代化首要的是确定其导向、走向。因为，如果大方向不正确，细节上再下功夫，也是事倍而功半，甚至南辕北辙；只有大方向把握准了，中国文化的现代化建设才不至于产生重大失误。 综观80年代以来我国学术界关于文化发展之战略方向问题的讨论，我们大体可以归纳为三种不同的意见：“西化论”、“传统论”和“创建论”。这三种导向或隐或显地存在于人们的心目中，像指路牌一样竖立在前进的路口，成为人们作不同选择的起点。 一 向外看的“西化论” 文化建设的导向之一是“西化论”。 本文所谓的“西化论”，不包括以政治颠覆为目的的蛊惑和煽动性论调，而是指一种理性的文化思考，即主张按照西方现代化的模式来推进中国文化现代化的学说、观点。这种观点认为：西方现代文明及其价值体系主要是发达的市场经济和工业文明的产物，它包含着我们走向现代化和工业文明所最缺少、最需要的东西。因此我们的文化和文明的进步，目前主要应该是多借鉴和吸收西方的经验、思想和观念，以“西化”为具体导向，来设计和建设我们的新型价值体系。这种观点最有影响的说法是李泽厚先生的“西体中用”说，它的通俗形式是笼而统之的“与国际惯例接轨”的提法。这种思考方式的特点是重在“向外看”，即强调我们向现代化较早的西方国家看，主要看人家“有什么”、特别是什么“好”的东西，我们“缺什么”、特别是缺什么“新”的东西，然后取人之所“有”，以补己所“无”。他们甚至相信，这样做的结果，也许恰恰可以产生出“中西合璧”的未来文明。 已有不少学者从多方面批评过“西化论”的错误：把现代化等同于西化，把文化发展的历史尺度和民族差异混为一谈；建立在文化、历史发展的直线论基础上，而直线式发展模式是不符合事实的；忽视了国情和历史起点的不同，不懂得每个国家、民族都有自己的文化前提，因而每个国家、民族的现代化过程与模式都是不一样的；忘了中国的现代化是在与西方完全不同的背景和条件下进行的，中国文化建设不可能也不允许走这条途径。这些批评都切中要害。我们认为，除了以上的问题以外，“西化论”的误区更主要的是文化对象的错位、文化主体意识的迷失和文化自信心的衰落，具体言之： 1.“西化论”试图以“他者”文化来取代自我的文化，存在着文化对象的严重错位，从这个前提出发是不可能建设现代中国文化的。 我们要发展的、要将其推进到现代化的文化，乃是我们身处其中的、中华民族历史地创造和承继下来的那个文化。因此，中国文化的现代化只能是这个特定文化自身的辩证否定，它不可能转换成一种异族文化来实现现代化。因为：第一，每一民族、地域特有的文化，都有其生长土壤、环境、前提条件。这些条件和环境必然会造成自己独有的发展起点，起点不同，发展的形式和道路也必然有所不同。从一定意义上说，中国文化是适应这些环境和条件的产物，其他文化（即使更“发达”）是不能取代的。“橘生淮南则为橘；生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”果树可以引进，但水土却不能靠引进。中国文化与西方文化模式、环境和个性完全不同。这一点恰恰是“西化论”所难以面对，因而不得不常常回避的。因为从历史的逻辑和现实的经验上看，任何社会的成功发展和现代化，其首要的、根本的原因，都一定在于找到适合于自己国情条件和文化传统的发展道路，而不可能通过简单地模仿别人来实现。 第二，每一文化和传统都是与这个民族以及该民族的人本身直接同一的，因而文化和传统是不可能摆脱的，越是大的、传统深厚的文化越是如此。“西化论”对民族文化传统在社会发展、特别是在现代化进程中的作用也认识不清，以为它是可以随意搁置、不必予以考虑和照顾的东西。它不懂得，传统是民族的“根”，是“活”在人们现实中、头脑中的东西，是深入一民族灵魂深处的东西。只要民族还存在，文化和传统也就存在。差别只在于是发挥人的能动性，使传统成为新文化根基，还是因盲动与无所作为，文化成了纠缠着人们头脑的梦魅。所以中国文化现代化只能以自身为主，以西方文化为宾，在消化吸收外来文化的基础上创新，人的生长需要食物，人不因此“食物化”。中国文化的发展需要吸收西方文化，但不能因此“西化”。 2.“西化论”有意无意夸大西方文化所长，看不到中国传统文化在现代建设中的地位和价值，看不到中华民族在文化创造中的能动性和自主性，这是文化主体意识衰落的表现。 正如许多后殖民主义批评家所说的，以西方为现代化的楷模甚至是唯一的范本，是一种文化殖民主义和文化帝国主义的遗留症，是一种“西方话语的他者化”。第三世界国家在政治上虽获得独立，但文化上并没有获得独立。在建设本民族的文化和现代化时，它们常常按宗主国的“迷思塑像”来建构自己的形象。“西化论”树立的正是这种“迷思塑像”。当然，西方文化确有它的长处，有为中国文化所缺少的许多“好”东西。对外开放，学习西方是没有问题的。但我们也应清醒地认识到，西方文化并不是理想的现代文化。我们且不说它在很大程度上是靠罪恶（“圈地运动”、对殖民地海盗式掠夺、贩卖“黑奴”等）起家的，只要说它对资源的毁灭性开发、对环境的破环、极端的国家利己主义和以霸权为后盾的“综合国力竞争”、工具理性主义，等等，这就足以说明西方文化不能成为其他文化的楷模。
