中图分类号：D634.33 文献标识码：B 文章编号：1002-3925(2001)02-0051-04 “文化”是人类物质生活和精神生活的总和，同时又被理解为一种信仰、生活方式、价值观和习俗，以及他们的外在表现，如宗教、教育、语言、艺术、文学、居住建筑、服饰和饮食等，即文化的“内隐”和“外显”两重特性[1]。本文所要探讨的华人文化仅特指东南亚华人的文化。历史上，由于华人经历过从华侨到华人的重大政治认同的身份转变过程，所以严格来说，华人文化也应经历过从华侨文化到华人文化的转变过程[2]。本文为了研究方便的起见，也顺应当前学术研究的习惯，将这两个过程统称为华人文化，一则表明华人与当地原居民之间的文化差异，同时也表明华人文化对华侨文化的继承性。由此，本文也把华侨统称为华人。 就目前国内外学术界来说，人们对东南亚的华人文化研究表现出了越来越重视的态势，且出版了不少的相关书籍和论文，这是令人鼓舞的。但另一方面，笔者认为这些研究还存在一个明显的疏忽和不足。那就是人们对东南亚华人文化的形成时间并没有给予足够的关注，所有文章在此问题上只是一笔带过、或根本不提、或笼统而说1945年二战结束以前是东南亚华人文化形成和发展的阶段[3]，东南亚华人文化形成和发展两阶段的断层究竟在何时便不得而知。故人们在表述和论析东南亚华人文化的形成和发展时，大多和稀泥且主次难辨。笔者认为，这一问题的存在对当代东南亚华人文化研究、对整个华侨华人问题研究都是不利的。 文化是人类社会历史生活的反映和再现，一种文化总与其不可分离的相应民族相生相成。从这一角度来说，一种文化总是其依附民族历史生活的产物。故文化虽说是一个民族存在的特有标志，但民族乃文化的载体，民族的存在是文化形成的前提，在民族与文化的统一体中，民族是主体，文化是客体，它们统一于人类社会历史生活之中。基于以上认识，我们认为早期的东南亚华人文化（或称之为东南亚华侨的中华文化）是建立在早期华人（即华侨）作为一个民族存在的基础之上的，其形成与华人民族形成的时间相一致。 说到这里，我们又面临一个必须正视的问题，即早期的华侨是否是一个民族的问题。国内学术界在这一问题上存在两种分歧。一派认为，早期的华人（即华侨）不能看作一个民族，其主要的论点有三：一是早期的华人文化水平很低，中华文化在异国的影响不大；二是早期的华人落叶归根思想强烈，是一个侨居群体；三是早期的华人政治认同于中华。由此，他们认为华人作为一个民族存在的时间始于1945年以后[4]。另一派认为，早期的华人即华侨问题的实质是一个民族问题，其主要的论点是早期的华人有强烈的共同心理。因此，他们认为华人作为一个民族存在的时间始于1945年以前，具体时间未说明[5]。笔者比较赞成第二种观点，即早期华人问题的实质是民族问题，因为它符合华人民族发展的历史。 笔者认为，“否定论”的立论是站不住脚的。其一，文化水平的高低并不是一个民族形成的必要条件，而且过分强调文化水平的程度是带有民族优劣论之嫌的，因为当代国际社会里依然存在许多文化水平不高的民族。其二，过于强调早期华人的侨居性一面是不符合历史事实的，其实自1840年以后，东南亚的华人便以定居为主了。主要的原因有：在政治上，明、清政府一直不承认华人的身份，1877年清政府向英国海峡殖民地派遣领事也是出于英国要求的需要；经济上，华人已经有了一定的经济基础和资产；社会方面，华人已经与当地的西方势力和原居民之间形成了一种历史关系，这一关系的存在让华人无法脱离当地社会；另外，华人家庭的纯中国化也减少了他们对母籍地的恋情，故1903年清政府颁布国籍法以后，并未对华人社会产生多大影响。以上观点可用两组数字加以证实，一方面自1840年以后，华侨人数大量增加，且以当地的自然繁殖为主。据统计，19世纪中叶时的海外华人为50万人左右，而到1902年时达到700万人左右。另据统计，1876-1901年间，从中国南部沿海地区出国的华侨大约有480万人左右，而同期有约400万人回国[6]。另一方面，由于华侨经济地位有所改善，也由于中国国内战争的压力，华人妇女出国人数不断增加。据英国殖民地政府的统计，1900年时，新加坡的华人男女比例为12:1，槟榔屿为4:1，马六甲为3:1；1911年时，新加坡的华人男女比例为3:1，槟榔屿为2.5:1，马六甲为3:1。华人妇女出国的增加使中华传统文化和生活方式得以保持，使华人与它族之间的共同融合进程逐渐趋于缓慢[7]。其三，1945年以前的华人政治认同是模糊的，它主要停留在对中华文化和其地方特色的祖先崇拜这一层面上，再者在1912年以前，中国和东南亚地区都处于西方殖民统治之下，无任何现代国家之事实，故在1912年以前这一时期，在中国和东南亚之间，奢谈现代民族国家的政治认同是无法想象的。再者，国家的政治认同也不应成为民族形成的一个障碍，否则，我们对历史上的犹太民族就无法论断。 笔者认为，判断一个民族形成的标准既有民族形成的一般性特征，也同时具有具体民族形成的特殊性的一面。所以，在对历史上华人民族形成的研究中，我们既要看到华人自身的发展和演变历程，同时也要关注到具体时期的特殊历史环境和国际背景的影响。笔者认为，历史上的东南亚华人作为一个特殊的民族群体，其形成的时间应以1912年为段，因为到这时，东南亚的华人社会已经相当成熟，且华人的民族意识也相当强烈，其主要表现在以下几个方面：
