中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：1008—4150（2001）01—0001—05 一 进入20世纪80年代，在中国以经济领域的改革为先导，引发了一场巨大的社会变革，作为受经济基础决定和制约的文化领域，相应受到剧烈震动。 20世纪80年代初，中国共产党人从“文革”的错误的泥沼中挣脱出来，认真总结了惨痛教训，审时度势，拉开了中国改革的大幕。在中国的农村，实行了联产承包责任制，被集中起来的土地重新分到了农民个体手中；在城镇，外商独资，个体企业，合资企业以及股份制所有形式的出现，打破了原来的国有，集体所有制一统天下的局面。多种经济成分并存的所有制形式，决定了分配上的巨大差异，同时，也决定了多元文化并存的局面。多元的经济为基础的社会，必然出现多元的价值体系。 文学艺术从来就是文化发展的表征，某个民族的一定时代的文化时尚，文化品位，往往首先通过这个民族的一定时代的文学艺术表现出来。在文学创作领域中，通俗文学得到大规模发展，这些作品多以反映名人佚事，生活热点，人物隐私，社会黑幕，稗史杂闻等为主要内容，以记实文学的形式出现在各大媒体中，在商品经济业已取代计划经济的社会背景下，绝大多数国民都具有参与社会，了解社会，适应社会的强烈欲望，记实文学的出现，部分地满足了人们的这一要求。 随着富裕阶层的悄然兴起，闲适文学充斥文坛。这类文学的作者，大多属于中国先富起来的一批人，他们依赖丈夫或其他亲属，已无须再去体验创业的艰辛，更无缺衣少食的困扰，于是，他们开始玩味日常的雅趣，刻画怀中的波澜，感叹无病的呻吟。这类散文内容，除对风花雪月的吟咏外，便是酒足饭饱后的闲适情绪的宣泄。譬如抒写岁月流失、容颜败退的无奈，写对旧情人的怀念，写丈夫久回不归的情感失落，写与小狗小猫的无聊调笑等，这种被称为“小女人”“小男人”的散文，成为20世纪末文化风景中的一片秋叶，成为通俗文学的组成部分。 进入20世纪80年代中叶，经济改革的大潮荡涤了中国的每一个角落，同时引发了国家的政治体制的改革。中国人的物质生活普遍得到改善，政治上也得到前所未有的宽松，中国人开始了扬眉吐气的生活。但是，任何事物在他的产生和发展中都显示了它的两重性，我们在赞美新生活的同时，必须清醒地看到，物质主义，拜金主义，消费主义开始流行，甚至有的人在性与暴力中寻求生理感官的刺激。故此，反映性与暴力的文学几成泛滥之势。另外，带有明显商业广告色彩的有偿报告文学，企业文学、行业文学也随处可见了。在这类作品中，为了达到利用文学促销的目的，作者不得不迎合绝大多数的品位，这种商业文学或亚商业文学实际上也属于通俗文学。艺术领域的通俗化倾向更为明显。80年代初，港台的流行歌曲开始进入大陆，之后，中国大陆也有了自己的流行歌曲的歌手，当然，大陆歌手的演唱与创作不能不受到港台的影响。因此港台歌曲更是蜂拥而至，占据了流行歌坛的主导地位。流行歌曲只所以受到人们，尤其是青年的热爱，这是有深刻的社会原因的。首先，港台地区早已是商业化社会，经济发达，人们生活比较富裕，这一切，令中国大陆的许多人羡慕不已，于是，很容易把来自港台的东西看作“新潮”，成为人们崇拜摹仿的对象，其中青年人又富有好奇心理，追逐时髦，以及在新形势下，人们信仰淡化，对自己的命运把握不住，于是，他们从流行歌曲中找到了寄托。从流行歌曲自身的节奏来说，流行歌曲旋律简单，犹如人的诉说，哭泣，或者是人在歇斯底里时发出的狂呼乱叫，因此，对噪音条件要求较低，这就为流行歌曲在人们中普及提供了极其有利的条件。 在其它艺术门类中，通俗化倾向也异常明显。从海外涌进的邮斯科、霹雳舞以及交谊舞走进了大众的生活，世界经典舞蹈，民族舞蹈受到了冷落，在各类剧种中，人们对大众趣味极浓的小品情有独钟，沙士比亚，曹禺，老舍等中外著名剧作家的作品演出却剧场冷落。在绘画欣赏中，人们已不再青睐达·芬奇的《蒙娜丽莎》，那些印刷精美的美人头、俗不可奈的人体照走进了千家万户。 出版界是文化传播的重要领域，进入20世纪80年代以后，世界经典文化名著的出版数量明显减少，而通俗性的作品以上百万册的天文数字广泛传播，登载关于“少女失踪”、“分尸惨案”等内容的报刊充斥文化市场。随着科学技术的发展。音像制品迅速普及，比其印刷制品，音像制品更具色彩艳丽，画面逼真，形象生动，感染力强等特点。近十几年来，盗版的具有淫秽内容的光盘靠低廉的价格占领了市场。据新闻媒体报道，仅广东省在一个月内，就查获了40多条光盘生产线。以此可见，盗版光盘在民间传播的数量之巨。 在人们的生活中，文化的通俗化倾向也十分令人深思。唯物论、无神论思想在取得彻底胜利以后，人们又重新面临唯心论、有神论、封建迷信的挑战，甚至连大学生、硕士、博士、教授等高知识阶层的人也修炼起了功法，相信起了命运，供奉起了弥勒佛、菩萨、耶酥等诸神像。在市民居住区、大学校园甚至某些机关，扑克牌、麻将耗费着人们的大量时间，还有那些已经抛至历史垃圾箱的皇历、风水之类，在20世纪80年代，又成为指导某些人出行、交际的依据。 通俗文化是整个文化的重要组成部分，至今，人们还不能给通俗文化下一准确的定义，给予“通俗”和“非通俗”以明确的界定，但在通俗文化的流行中，人们似乎达成了这样的共识，通俗文化具有大众性、商业性、娱乐性等特点。 通俗性与大众性是一脉相承的，通俗文化首先要适合绝大多数社会大众的口味，通俗文化的需求层面，既包括社会上层的某些成员，也包括大量的文化层次较为低下的大众接受者。通俗文化的娱乐功能也极为明显，通俗文化的作品往往以生动、形象的画面，或以强烈、刺激的灯光，或以逼真、模拟的形象，或以便捷、易懂的形式，能直接刺激接受者的感官，造成接受者心理上的愉悦。通俗文化还具有商品化的特点，通俗文化的作品一般是作为一种文化产品进入文化市场的，所以，通俗文化作品特别强调它的经济价值。通俗文化的商品化和娱乐性决定了通俗文化的大众性。 文化属于上层建筑的领域，是社会意识形态的一种形式，自然要受到经济基础的制约。要研究20世纪80年代以后出现的通俗文化现象，也必须从当代经济基础的变革上，探寻通俗文化现象出现的原因。
