我们正在处在一个新的“世纪末”中，上一个世纪——19世纪的“世纪末”，在西方意识形态领域内就出现过许多现象，甚至有了“世界末病”这样的名词，当前一个“世纪末”，世界上许多国家和地区都出现了政治方面翻天覆地的变化，不能不令人感到吃惊，意识形态领域内也不平静，文化或文明的争辩也很突出，世纪末的人们似乎对文化的兴趣格外浓厚，各种不同的看法纷然杂阵，以致形成了所谓“文化热”，身处由20世纪通向21世纪的时间大桥上，来共同探讨下一个即将来临的世纪的问题，特别是中国文化的问题，正符合“末雨绸缪”的说法。 一、全球化对人类社会的冲击既成事实 关于全球化的问题，应该说是老调重弹了，因为自1492年哥伦布远航美洲使东西半球联结之时起，全球化进程已经开始了，为什么现在才说世界进入全球化时代呢？李慎之先生认为过去500年中， 我们看到的还主要是国家力量的伸张，民族利益的碰撞，宗教的传播，文化的渗透……，总之，还只是局部力量的汇合（由英、美单一力量主宰全球）引起的冲突，而现在，我们已经可以清楚地看到超国家的、超国界的、全球性的力量在行动，全球性的问题在蔓延。 从1989年柏林墙的坍塌到1991年苏联的瓦解，到1993年欧洲统一市场的形成和1994年建立信息高速公路的倡仪，可以说是这样一种转折的分界线。 世界上人口最多，领域最广的国家——中、印和前苏联各共国几乎同时卷入了市场经济全球化的大潮，至少在经济上，主动地开始“照国际惯例办事，与国际惯例接轨”了。信息的传播已经能以无间隔的速度到达地球上任何一个角落，几乎可以不留任何死角，世界上许多国家已提出要在21世纪初建成信息高速公路的计划，工业化时代正逐步转变为信息时代。 除了市场经济的全球化和信息传播的全球化是全球化时代最重要的标志之处，还有其他许多标志：环境污染的全球化，人口爆炸以及由之而来的移民问题的全球化，核武器以及其他大规模毁灭武器扩散所造成的对全人类的威胁；恶性传染病、毒品买卖与犯罪活动的全球化……甚至垃圾处理都成了全球的问题，正如联合国秘书长加利在1992年所说“第一个真正的全球性的时代已经到来了”（距1492年刚好500年）。 人类今天面临的危机不同以往，一方面，就危机的程度和范围而言，它具有世界性和程度深刻的特点：另一方面，就危机的根源来说，它不同以往由天灾人祸等客观原因造成的危机，如外族人侵、瘟疫、洪水、地震等，今天的危机很多是由人们的主观原因造成的，而且，往往可能起源于人们最美好的愿望，例如人类为了发展工业，大规模开采资源，使不可再生资源迅速耗竭，为了增强家族或民族的实力而多生孩子，为了减轻人们的痛苦、延长寿命而研究征服疾病，又将导致人口危机。人类为自身的利益进行改造自然的活动，把人类的设想加给自然，大规模修路开河，兴建工业工程等，所有这一切导致了环境危机。因此，英国伟大的历史学家汤因比不无感慨地说：“对人类社会来说，自从文明发祥以来，除细菌和病毒以外，屠杀人类的最可怕敌人，不是别的，正是人本身”。人类的活动正在危及其他动植物和人类自身的生存。 尽管工业化时代把市场经济普及到了全球，最大可能地推动了全球化加速的进程，把科学技术推广到了全球，把人类财富的总积累提高到只要使用得当就可以迅速改变一个或几个国家面貌的程度，把生产力发展到确有可能满足全人类基本需要的程度，极大地解放了个人的主动性与创造性，大大促进了财富的增殖，但是它也给世界留下了各种问题：文化堕落，道德败坏，贫富差距扩大，霸权主义与民族利己主义存在，种族主义与文化摩擦在世界范围内各个国家内部同时凸现，人欲膨胀与环境破坏等令人措手不及，无所适从，人类不知道如何解决这些现实问题，不仅美国的前总统尼克松曾自称美国物质富有而精神贫穷，连非洲大陆的贫穷地区也称自己在殖民化和现代化期间丧失了原有的传统价值标准。因此，随着全球化进程的加速，伴着人们生活水平和个人自由度的提高，牛仔裤和可口可乐、迪斯科和摇滚乐等等同海洛因和爱滋病一起传播到全世界，不仅席卷了诸如现代主义、后现代主义等新思潮层出不穷的西方发达国家，而且也冲击到了发展中国家，在这种新趋势的挑战下，人们忘记了人文的准则首先是一个社会在其历史过程中的民族价值观念形成的浓缩物，从而陷入了价值的失落和混乱之中，这就是人们现在都已看到并已感到的全球文化大危机，其本质表现为“文化”的核心——道德水准的持续下降。 所有这一切都表明，以不断扩大物质消费为主的发展方式，不仅破坏文化的结构，还对生物圈构成了威胁，而人类的危机在本质上来源于人们对世界认识的局限性以及人性中贪欲，人类近几年来，一直把自己身外的一切都当作环境，这本身就反映了一种偏颇的观念。前联邦德国总统魏茨泽克认为“环境”一词来自这么一个信条，即存在一个中心，而“中心”就是我，人类从来都是把自己看作为宇宙的中心。犹太教、基督教和伊斯兰教的教义都宣扬“人是万物之灵”，“人可以主宰世界”，中世纪托勒密的“地心学说”认为地球居于宇宙的中心：甚至被法国启蒙思想家所光大的人道主义，也主张人是高贵的、自然应该为人类服务的思想，就是这种自高自大、目空一切的心态统治了人类几千年的文明史，每当人类取得一点进步，人类社会就陶醉在“人定胜天”的自我欣赏之中，仿佛在人类面前，没有不能征服的困难，人类就是这样，在不知不觉中被自己创造的文明引向了困境。 二、中国文化当前的危机——文化的“同化”和异化” 对于世界文化危机，世界上不少有识之士已经意识到了这个问题，历来重视自己文化的中国人，也早就深刻地意识到自己国家的文化危机。这主要表现在以下两方面：
