被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生是我国现代史上勋劳卓著的民主主义革命家、兼融中西的启蒙思想家、独树一帜的教育改革家。特别是在其任职北京大学校长期间，他师表群伦，气量恢宏，耿介拔俗，除旧布新，实行“囊括大典、网罗众家、思想自由、兼容并包”的政策，博采众议，容纳新潮，整饬校风，励精图治，树文化建设之宏模，开教育改革之先河，导高校管理之新路。正如时人评言：“蔡先生学界泰斗，哲理名家，就职后励行改革，大加扩充，本其历年之蕴蓄，乐育国内之英才，使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学校，挺然特出，褒然独立，延名师，严去取，整顿校规，祛除弊习。……学风丕振，声誉日隆”。①且影响所及，不止于北大，而在于全国；其所改革看，亦不止于教育，而在于整个文化。本文拟对蔡先生的高校学生管理思想与实践活动及其现实启迪意义作一综合性探讨。 综括而言，蔡元培的高校学生管理思想与实践主要集中体现在以下六个方面： （一）倡导学生全面发展 蔡先生反复申明并一再倡导，高等学校的教育目标和培养规格，应以德育、智育、体育、美育和劳动技术教育的全面发展，相辅相成为宗旨，从而把学生真正培养成为具有“狮子样的体力”、“猴子样的敏捷”、“骆驼样的精神”、“崇好美术的素质”、“自爱爱人的美德”的健全人才。对此，他率先在北京大学的学生管理过程中进行了颇有见地的阐释与尝试。 一是关于德育。蔡元培认为：“教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也”。②因为“德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄、智力发达，适足助其为恶，无益也。”③他曾在1916年著述了《德育三十篇》，作为华工学校讲义，教导师生涵养德性，崇尚文明、经世济民、知行统一。他坚决反对尊孔读经，极力主张教育事业超轶于宗教之外，以免使学生受到宗教迷信的毒害。他在任教育总长时就明确规定：“各学校中均不得有宣传教义的课程，不得举行祈祷式，”“大学中不必设神学科”。④后来，他毅然顶着各种压力，取消了北大的“经学科”，而在哲学科中增设了印度哲学、欧美哲学和比较宗教学。 二是关于智育。蔡元培论及的“智育”，主要是指科学技术知识的传授、基础理论研究的指导以及培养发展学生的智能，其实质是科学教育与智力开发。因此，他再三强调在智育中不仅要传授必要的系统的知识与技能，更要注重训练学生缜密的思维能力和严谨的治学态度。 三是关于体育。蔡先生三令五申：“夫完全人格，首在体育。”⑤因为“今日的学生，便是明日的社会中坚、国家柱石”，“而病夫式或准病夫式的学生，焉能担得起异日社会国家的重责！又焉能与外国赳赳武夫的学生争长比短！”⑥因此，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”，他殷切期望“青年们！起来吧！养成体育的习惯，锻炼健全的身力，自小学以至大学，无日不参加体育活动，以养成坚实的体力，去运用思想，创造事业”。⑦任职北大校长期间，他多方筹措经费，成立体育会，兴办运动会，增添运动器材，购置体育设施，修建游泳池，还养了几匹马，专供学生练习骑术。蔡先生还指出，国家所以落后，备受外强欺侮，重要原因之一是军事不强大，国民体质不发达。因此他倡议：“各学校应一律提供体育，国民身体既强，临时授以‘军事知识’，亦可执干戈以卫国家”。⑧鉴于此，他有创见性地在北大增设了军训课，组编了学生军，还特聘军事教官到校教练，并率先垂范，以身作则，和学生一起“早晚参加军事操练，蔡元培剪发，服操衣，与诸生同练步伐”，“对学员更多鼓舞”。⑨他还很重视体育与卫生相结合，提倡“运动亦卫生之要义”的体育观。他在《中学修身教科书》体育一节中提到卫生时说：“请述其概：一曰节其饮食；二曰洁其体肤及衣服；三曰时其运动；四曰时其寝息；五曰快其精神”。并再三强调：进行体育的目的，“是要发达学生的身体，振作学生的精神，并不是只在睹赛跑跳，或开运动会博得名誉体面上头”。⑩ 四是关于美育。在蔡元培的全面发展教育思想中，美育占有特殊的地位。他认为，美育可以“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”；(11)可以使人“超越利害的兴趣，融合一种划分人我的偏见，保持一种永久平和的心境”；(12)可以“使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却”；(13)可以使人“不但觉得人生很有意义，很有价值，就是治科学的时候，也一定添了勇敢活泼的精神”；(14)可以使人超脱利害，发展个性，“提起创造精神”；(15)可以使“人我之见，利己损人之思念，以渐消沮去也”。(16)因如此，“吾人急应提供美育”。(17)为此，他率先在北大设置了美育课，并自编讲义，亲自授课，对大学美育的概念、内容、过程、途径、原则、方法等作了较系统的论述，是我国最早运用美学理论，把美育放在与德、智、体三育并列地位并作为新教育方针提出的第一人。他强调，为配合美育，大学必须注意环境的幽雅和校园的绿化，最好“有山水可赏”，使“校舍之建筑，器具之形式，造像摄影之点缀，学生成绩品之陈列”，(18)都具有美感色彩，让学生在潜移默化、耳濡目染中引起“清醇之兴趣，高尚之精神”，“激情导欲”，开智明理，洁化情操，美化人生。 五是关于劳动技术教育。蔡元培认为：“劳动是人生一桩最要紧的事件。”现代社会迫切需要一种“出力少而生产多”的“新的方法”。“要学习这种新方法，而且要不断的加以改良，所以要劳动教育”。(19)他提倡“勤于工作，俭以求学”，使脑力劳动与体力劳动有机结合，因为“只凭用脑力研究学问，而不劳动，则身体上不能获得平均之发达，以致年龄愈大，脑力愈衰”。(20) 蔡元培在我国教育史上第一次系统地提出了使学生在德育、智育、体育、美育、劳动技术教育几方面全面发展的管理思想并率先在北大付诸实践，实乃我国高校管理史上不可多得的宝贵遗产，为我们今天的高校学生管理工作提供了经验的借鉴。 （二）支持学生爱国行为 蔡元培生活在满清封建统治日益衰败、辛亥革命刚刚推翻封建帝制、帝国主义列强侵略和瓜分中国挑唆并支持军阀连年混战而致生灵涂炭、国弱民贫的历史时期，他满怀爱国热情，大力宣传御侮救国和强兵富国的思想，并积极支持学生的爱国行动。“伟大的五四运动，实先生提供诱掖，导其先路”。(21)当军警抓走学生后，他不仅不执行教育部开除“闹事”学生的指令，反而挺身而出，带领各大专学校校长及北大部分师生代表去游说保释被捕学生。他一再声明：“学校当局的看法是，如果学生的行为不超出公民身份的范围，如果学生的行为怀有良好的爱国主义信念，那么，学生是无可指责的”。(22)他对震惊中外的“五四”爱国运动给予了高度评价：“这个生气勃勃的运动把为社会服务的理想、兴趣和希望灌输到青年们的心中，从而培养了他们的组织和管理才能，锻炼出领导能力并树立了集体观念，这场运动使学生获得了无可估计的效果”。(23)
