中图分类号：K901文献标识码：A 1999年澳门回归是继香港1997年回归后，中国历史上又一件划时代意义的大事，澳门回归宣告殖民主义在东方的结束。自从明朝嘉靖三十二年也就是1553年葡萄牙人登陆澳门至今有四个半世纪了。这期间世事更迭，沧海桑田，澳门的城市性质和城市功能发生多次急剧变更。每一次变更都离不开人地关系规律。 1 澳门的自然环境是其社会发展必不可少的条件 自然环境是社会发展必不可少的条件，这是人地关系规律的第一要点。“万事齐备，只欠东风”，当其它条件相似时，“东风”这个自然环境也可以成为决定性条件。这是人地关系规律第一要点的必然延伸。在东南沿海众多的港湾中，澳门能够脱颖而出，基础是独具特色的自然环境。 葡萄牙人第一次扣撞中国大门是明正德九年（1514年）。在长达40年的时间中，葡人在浙、闽、粤三省南北1万km的海岸线上寻寻觅觅。北起浙江舟山群岛的双屿岛（今六横岛），南到广东台山县的上川岛，包括福建漳州的浯屿港、月港，诏安县的灵宫澳，广东省的屯门和浪白澳等地都留下葡人的足迹。1529年广州重开市舶贸易，沿海允准外船停泊的港口有8个[1]。澳门只是其中之一，规模在澳门西南30km的浪白澳以下。1524～1548年葡人在浙江双屿港建立千余座房屋，设有市政厅、天主教堂、医院和慈善堂。岛上洋人达3000人，其中葡人1200人。明代双屿有水陆人员“徒众万人”，有时还出现港口堵塞现象。葡人记载双屿年交易额在300万葡元以上，一度称为东方最富有的港口。丝绸、瓷器、棉布、粮食以及东南亚的胡椒、日本的银锭是交易的主要物资。经过40年的删选，在众多港口中硕果仅剩的是澳门。到了17、18世纪，澳门成了远东航运的中心，欧洲到中国、日本、菲律宾甚至到美洲贸易的转口港[2,3]。 澳门崛起的自然基础有三点：①有良好的港湾。澳门内港面向西，可以躲避台风袭击。港池虽然较浅，对当时海船是完全可以吞吐自如的。②离华南重要政治、经济、文化和贸易中心广州只有100km，是广州理想的外港。背靠物产丰富的珠江三角洲。以上两点是上川岛、浪白澳等港口无法比拟的。葡人放弃浪白澳的原因是“风高浪大，水土甚恶，难以久驻”。③远离京城。对于长期闭关锁国的封建朝廷来说，在澳门开埠有较大的安全感。相比之下，双屿港离明皇朝的发祥地南京（应天府）和贡赋来源太湖流域很近，卧榻之旁，岂容异端。这是双屿港在明嘉靖二十六年（1547年）被闽浙巡抚朱纨率军捣毁的重要原因[4]。从双屿港和澳门港的对比中可以看到距离衰减规律有两个相背的影响：积极的影响，距离越近受益越大；消极的影响，距离越远，负担越小。 2 澳门的自然环境是其人类活动的前提 有了自然环境这个前提，不一定有相应的社会活动。只有在人类有需求的时候，自然环境才能转化为推动社会发展的现实要素。这是人地关系规律的第2个要点。澳门的人类活动已有5000年历史了。在路环岛黑沙的考古发掘中，发现有彩陶残片、汉代五铢钱、宋元青釉瓷片。但是在16世纪中叶以前，澳门始终是一个名不见经传的渔村。从16世纪中叶到19世纪中叶，澳门能够成为东西方交流的桥梁，成为海上丝绸之路门户，是东西方社会发展的共同需要。 西方资本主义和殖民主义的兴起是澳门的第一个历史背景。1497～1498年达·迦马开辟到达印度的东方航路。1505年葡人在印度柯钦开始建立殖民政权。1508年葡王唐·曼努埃向塞凯拉船队下达指令：“必须指挥探明有关中国的情况”。于是才有葡人阿尔瓦雷斯于1514年抵达屯门港的航行，开启近代西欧与中国海上交通的先河[2]。开拓富饶的中国市场，经营日本、菲律宾等东方市场，以葡人为首的欧洲各国迫切需要一个贸易港口。近代科学在欧洲的兴起，使得西人拥有一定的文化优势。宗教的扩张加快了科学和文化的传播。1594年葡人在澳门兴办了东亚第一所大学，即圣保禄大学。1594～1779年里斯本来澳门传教的430人中，有200人在圣保禄大学研习中文和有关学科，其中，130人被派往中国内地[5]。 另一方面，中国封建社会进入晚期，中国也有与西方沟通的需求。除了物质上互通有无外，修订历书，改良军需，都需要西方科学技术。以王船山、黄梨州、顾亭林为代表的文化先驱寻求实学，力主经世致用，具备采纳西方科学主张的思想基础。经过澳门培养的利玛窦(1552～1610)、汤若望(1592～1666)、南怀仁(1623～1688)、徐日升(1645～1708)等人在传播几何、数学、天文、地理、测绘、制图、水利、火器等方面卓有成效。他们的活动都得到中方文化界的积极配合，许多名著与徐光启和李之藻等华人学者共同合作下完成。陕西泾阳王徵、安徽桐城方以智分别随从金尼阁、毕方济、邓玉函学习物理、历算，著述丰富[6]。金、毕、邓三人分别是澳门圣保禄大学1599年、1610年与1620年的学员[5]。 澳门的存在为华人提供了一个了解西方、接近西方的窗口。明朝著名剧作家汤显祖在贬官徐闻途中，游历澳门，还到端州（肇庆）拜访利玛窦[7]。在汤氏名著牡丹亭第二十一曲《谒遇》中有“一领破袈裟，香山岙里巴。多生多宝多菩萨……”唱词，并注“这寺原是番鬼们建造”[8]。所提的多宝寺便是澳门的大三巴教堂，番鬼指葡人。至今当地俚称洋人为鬼佬。徐光启于1618年受命练兵，1620年派人去澳门购买火炮、征募炮手。1626年明将袁崇焕在兴城大胜清兵使用的火炮是徐光启从澳门购进的。这门火炮战功卓著，被封为“安边靖虏镇国大将军”[3]。
