20世纪八十、九十年代，伴随着中国社会的转型，女作家大量涌现，女性文学创作在数量与质量上已成为当代中国文学重要的构成。与此同时，对于女性文学创作的批评也呈现了相当繁荣的景象。与妇女学一同起步的八十年代女性文学批评，主要关注女性文学创作中的社会问题特别是“性沟”问题揭示，而九十年代以来的女性文学批评，批评家们则更多操持西方女权主义文学理论，自觉不自觉地以西方女权主义理论制约中国的女性文学写作。尽管八十和九十年代的中国女性文学批评在描述和阐述妇女解放与女性文学繁荣之关系上，做出了重大贡献并为女性文学研究积累了丰富经验，但对于女性文学作为文学本身的特征显然关注不够，特别是对于文学创作自身的复杂性、文学想象和语言由于其内在文化、心理结构而呈现出的个性与丰富性研究的忽略，妨碍了对于女性文学现象的全面客观评价和对于女性文学成就与问题的总结。对于强调“性沟”或女权立场的结果，已带来女性文学创作中概念化、雷同化倾向，并导致女性文学批评自身的危机。比如八十、九十年代重要女作家张洁、王安忆、残雪等随着时代变迁，也根据自身年龄、阅历改变，而不停地调整自己的写作角度、写作视野、写作题材并不断地为创制完美的女性文学文本进行艺术上的探索，目前的女性文学批评就没有能够作出女性文学诗学的回应，没有作出真正深入细致的文学意义的阐述。又如对于追逐流俗价值取向的当下“酷评”所表现出的以报刊体广告效应代替批评严肃立场的挑战，目前的女性文学批评显得无以抗拒。进一步说，对于中国女性文学二十年来的成就与问题评价，也因没有提取一个文学的标准而不得展开。如何寻找一种可能的、开放的批评方式，有效言说二十年来中国女性文学情境的本土生长，以及与外来影响的磋商对话？并如何反思女性文学和女性文学批评中的一些重要问题，（如中国女性文学与西方女权主义思想相融与相斥的问题）从而推动女性文学创作与批评健康发展？ 我以为批评的方式既来自批评方式的传承，同时源于批评对象本身的复杂需要。在系统掌握第一手材料的基础上提出问题，以问题为凝聚点，梳理八十、九十年代社会转型与女性文学演变的关系，我们的女性文学批评也许应在如下面临的问题归类中梳理和分析：（1 ）“人”的解放与女性文学中的“女人”想象：最早的女作家、女诗人如戴厚英、张洁、舒婷等在写作中如何体现对于社会进步和人性的呼唤，其中马克思主义人道主义中所包含的妇女解放思想如何在女性写作中被进一步提出，其中写作女性所亲历的社会身分与性别身份冲突又是如何被当成社会问题提出？在大批女作家开始以社会问题的形式书写女性的困境时，其文化想象如何受到限制？是否九十年代西方女性主义理论的传播，真正影响了中国女作家如张洁等的女性想象？（2 ）西方女性主义理论与中国女性文学中的“自我想象”：九十年代，特别是95年世界妇女大会召开，使中国女性文学的写作与批评被纳入了世界视野，大批学院出身的女作家的有意识性别写作，呈现了与八十年代不同的自由女性主义特色。然而，具体到个别作家，如何接受西方女性主义理论影响并如何与自身经验结合，需要做出详细分析；另一方面，女性主义之外的其他文学思想如符号学、后殖民理论等也混合呈现在九十年代一些女作家的创作之中。厘析九十年代女性文学文本中的“女性”构成，和八十年代女性文学中“女人”想象作出比较研究，负责任的女性文学批评应从中国女性文学成就与问题总结中提出一些建构中国女性文学诗学的基本主张。也许一切的方式方法在于做到，如何在变动的时代和复杂的文化语境中辨析中国女性文学在女性解放与文学展开上所做的同向或异向探寻，如何提取中国女性文学在寻找中国女性经验与文学语言形式的契合上达成的中国女性文学诗学品质。
