引言 严格地说，讽刺幽默作为喜剧的美学范畴是有区别的，在具体的文学作品中也有其不同的表现侧重。但作为一种特殊的审美形态和表现方法，讽刺和幽默又常常联系在一起、讽刺中渗透着幽默，幽默中蕴藏着讽刺。因此，讽刺和幽默又有“孪生兄弟”、“同胞姐妹”之称。讽刺、幽默绝不仅仅是作为形式和技巧而存在的，同时它更是一种喜剧精神，一种智慧，一种轻松和自信，它体现出创作主体的超凡的心境和博大的胸怀，具有一种无坚不摧、所向披靡的力量。难怪人们说，笑是力量的亲兄弟。于是在文学的门类中，也就构成了一种以讽刺、幽默为主要审美特征的文体形态。本文就是把中国现代的这类小说荟萃起来，加以综合研究。 讽刺是人类对所生存的社会及自身进行的尖锐的批判和深刻的自省，是对否定的人、事的冷静的箭。幽默是一种性灵，一种睿智，它体现出一种从容不迫的达观态度。讽刺和幽默都属于文化的高层次和审美的高境界，它更接近人的本体，显示着心灵的辉煌和智慧的丰富。从这个意义上说，现代小说中的讽刺幽默艺术就更值得珍视了。 一 在中国，讽刺幽默的发展史几乎和文学的发展史一样悠久。早在讽刺幽默小说出现以前，讽刺幽默手法就已大量存在于民间和各类艺术之中。远在先秦的《诗经》里就有“美”与“刺”的传统，“刺”就是讽刺。失意时的孔子也有幽默感，庄子可以堪称中国幽默的始祖。以后，魏、晋、唐的讽刺文，元、明的讽刺剧都为讽刺幽默小说作了积累和铺垫。考察中国的讽刺幽默艺术，大致形成了两个传统，两条线索，一是民间的传统与线索，从民谣、寓言故事到民间笑话；从俳优、戏曲、曲艺到野史杂说。一是文人书面文学的传统与线索，从文人的诗文到小说和戏剧。两者的发展不甚平衡，前者源远流长，后者则相对薄弱。而讽刺幽默小说主要集中在明、清两代，并呈现出两大分野：一是寓言式讽刺幽默小说，它包括鬼界寓言小说的《斩鬼传》、《平鬼传》、《何典》、《聊斋志异》以及虚构旅行故事型小说的《西游记》、《西游补》、《镜花缘》、《常言道》等。另一种类型是写实性讽刺幽默小说，包括惩劝型的《三言》、《二拍》和纯写实型的《儒林外史》。寓言式作品得益于民间故事、民间寓言的滋养，写实性作品则得益于现实生活的赐予。像《聊斋志异》、《儒林外史》中的讽刺意识，《西游记》、《镜花缘》中的幽默穿插是值得珍视的，在中国讽刺幽默文学中也是少有的。但晚清及近代以来，小说中的讽刺幽默渐渐分离与变形，以暴露官场黑暗，揭发社会丑闻，列举种种“怪现状”，提供可笑的话柄为能事，使讽刺沦为谴责，幽默变得干瘪，不能向人的灵魂及人性的纵深处开掘，风格单一，形式单调。 当历史进入了现代，这种状况才在鲁迅、老舍、张天翼、钱钟书等讽刺幽默大家的笔下有了改观，开创了新生面。 现代讽刺幽默小说的生成，首先离不开鲁迅的卓越开拓。他以深刻的现代意识和独特的叙述话语，创建了现代讽刺幽默小说，鲁迅将“五四”乃至整个现代讽刺幽默小说的起点垫得很高，并给同代以及后代作家以巨大影响。他敢于直面人生，不满于一些古典幽默的俳谐太过，肤浅轻薄，也反感于谴责小说的“辞气浮露，笔无藏锋”，更超越了神魔与鬼怪的题材模式，而代之以现代的、重内涵的、超拔、冷峻的悲喜剧精神的独特建构。他摒弃了温和的取笑，也没有外国绅士式的优游与闲适，而是直接秉承了《儒林外史》的嘲讽世情，讥刺时弊的传统。同时，他也超越了吴敬梓，不仅揭露社会，而且洞见历史、深入人性，从而完成了传统讽刺幽默向现代讽刺幽默的伟大转变。也就是说，传统的讽刺幽默，往往只在社会伦理和道德评判的层面上体现了作家的忧患意识、批判意识。而鲁迅的创作则在此基础上继续向前跨越，进而走向人类学哲学和生命哲学本体，这是一种历史性的跨越。鲁迅以思想家的博大精深，向人生和人性的纵深处开掘，对国民性的最隐秘处，对人的劣根性作了深入的探察，在喜剧的色调和色彩中发掘出悲苦的命运，洞见出人生的悲凉，让人在发笑中滋生着深沉的悲哀，体现着一种现代忧患意识和现代批判精神。正因为如此，鲁迅的讽刺幽默小说其审美品位、美学容量不仅是古代、近代所难以企及的，也是其他许多现代作家所难以企及的。 鲁迅之外，“五四”时期的讽刺幽默小说大都包容在人生派和乡土写实派的小说之中，其文体形态还不十分鲜明。首先应该提到的是叶绍钧，他以沉稳的品格和客观的叙述显示着自己的艺术个性，形成一种纯粹的讽刺风格，绝少幽默，但常以诙谐的笔调出之。他善写小知识分子的精神世界，文笔朴实、浑厚，没有潇洒的笔致和花俏的形式。乡土写实派小说家大都染指过讽刺，王鲁彦、许钦文、蹇先艾、台静农、彭家煌等，他们以诙谐的笔调展示着各自乡间的悲喜剧，常将讽刺、诙谐融会在写实的叙述之中，承传着《阿Q正传》的传统。但总体来看， 他们似乎还不太善于调剂讽刺、幽默与写实、批判的关系，讽刺、幽默的文体意识还不太自觉。因此可以说，“五四”及二十年代前半期的讽刺幽默小说是鲁迅的时代，是开创的时期，它还有待进一步拓展与完善。 及至二十年代中期以后，现代讽刺幽默小说出现了浑阔的中流。首先是讽刺幽默大师老舍的诞生，给沉隐的小说坛吹来了一股轻松的喜剧春风，他的《老张的哲学》、《赵子曰》发表后，一种充满嬉笑、文笔轻松的文字令人忍俊不止。老舍第一个提供了幽默讽刺的长篇文体（在此之前则多为短制）；第一个具有着幽默的自觉意识；第一个将讽刺幽默小说写得俗白俏皮，逸趣横生，在市民文学中堪称独步。以后，老舍又先后写了《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》等一系列的作品。他既继承了鲁迅的思想启蒙的题旨，又开启了与鲁迅迥然不同的艺术路子，他以文化批判为视角，以道德判断为准绳，以幽默为“遮蔽”与手段，以此来破坏、铲除旧的恶习、积弊，探寻市民文化与心理。在喜剧艺术的呈现方法上，如果说，鲁迅偏重于“内涵”，那么，老舍则偏重于“外观”，他善于通过人物的形态、动作、场面、语言等等的荒唐可笑产生喜剧的快感，在轻松、在笑的背后隐寓着严肃的命意和值得深思的含义。老舍成了三十年代讽刺幽默艺术大家。
