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，比邻相望，闽粤商人，趋之若鹜。久之，其来益众”。澳门是中国最早的开放城市，有“海上丝绸之路”之称。当时主要有三条航线：一是从澳门经果阿至欧洲里斯本；一是从澳门去日本长崎；还有一条从澳门经马尼拉至美洲墨西哥。输出的有生丝、丝织品和瓷器、黄金，输入的则是充当货款的白银和珍异品。“每一舶至，常持万金”（周玄
《径林续记》）。当年澳门的地位，可与西部“丝绸之路”的辉煌媲美。就是当下，澳门经济状况也很可观，据联合国一份综合评估报告，澳门目前在全球排列26位，从80年开始，澳门本地生产总值平均以7%的年速度增长，至1995年人均本地生产总值已超过1.8万美元，高于“四小龙”中的台湾地区和韩国，澳门已形成以出口加工、旅游博彩、地产建筑和银行保险为四大支柱的多元经济结构。1995年底，澳门国际机场的通航，更促进了澳门对外的国际交往。 在文化上，澳门也是当时沟通东西文化交流的中介重镇。意大利的利玛窦、法国的金尼阁、德国的汤若望、葡萄牙的徐日升、比利时的南怀仁等大批传教士，都是通过澳门进入中国内地的。他们一方面把西方的数学、天文学、物理学、医学、建筑学、语言学、哲学以及艺术等介绍给中国，改变了中国传统知识分子崇尚空谈的玄学之风，使明清的经世致用风气开始盛行；另一方面又通过对中国古代典籍的翻译，将中国古代哲学、自然神观和重农思想介绍到西方，这直接影响了德国的古典哲学思想和法国哲学的无神论、唯物论和民本思想，也影响到英国经济学家亚当·史密斯的《富国论》。厚重的历史文化积淀，将澳门造就成了一个富有特殊的文化意蕴的活标本。今日考察澳门文学就应该从这历史文化渊源出发，才能探寻到澳门文学的深厚底蕴和社会的审美的价值。 二 澳门文学的分期大致也可以“五四”运动为分界线。前期为旧文学即澳门的古代文学。 公元前三世纪，秦始皇统一六国就将澳门作为海南郡之一而纳入中国版图，但能见诸文献记载的有关澳门的文学创作，在明代中期才开始出现，到明末清初成一高潮。 明万历十九年（1591年）十月，江西临川的伟大戏剧家汤显祖为澳门留下的多首律诗、绝句，被认为是澳门诗史也是文学史的开卷篇章。（注：见施议时：《我看澳门当前诗词创作》，载香港《镜报》1997年5月8号86—87页。）明万历年十八年，汤显祖因上书弹劾大学士申时行而被贬官为广东徐闻典吏，次年赴任途中特意拐道香山（今中山市）而在澳门（辖属香山）作短暂游历，当时他身患疟疾，欲到澳门向贾胡求灵药。今介绍几首诗篇如下，可见当时澳门的风物人情及华夷商贸在汤显祖笔下，表现得多么栩栩如生。 《香澳逢贾胡》 不住田园不树桑，珴珂衣锦下云樯。 明珠海上传星气，白玉河边看月光。 《南海江》 病余扬粤夜，伏槛绕云烟。 阁道晴穿屐，溪桥夜出船。 时时番鬼笑，色色海人眠。 舶上兼灵药，吾生倘自存。 《听香山译者》之一 占城十日过交栏，十二帆飞看溜还。 握粟定留三佛国，采香长傍九州山。 在《牡丹亭还魂记》的第六出《帐眺》和第二十一出《谒遇》中，描述柳梦梅到澳门求见钦差苗舜宾，于香山澳的苏宝寺见到海商、番回与通事（翻译）等情景，这都是关于澳门的最早的文学记录，也是记载澳门中西交往的最早文献之一。明崇祯年间，澳门禅院大汕和尚从事过规模很大的诗文创作。大汕和尚能诗擅画，著有《离六堂集》和《海外记事》六卷，堪称澳门文学的开山祖师。明末清初一批反清避难来到澳门的文化人，在澳门也留下了文学墨迹。（注：见吴国昌：《澳门文学的可行性考察》，载《香港文学》第53期第73页。）据史料记载，南来澳门的骚人墨客数以百计，其中著名的有方凯恺、张穆、屈大均、吴历、印光正、何绍基、康有为、丘逢甲等，他们都为澳门留下了传世诗篇佳作。 清末民初，孙中山曾以澳门为反袁基地，而前清遗老、遗民诗人，相继来澳，加之后来军阀混战，来澳避居者大增，其中不少名士、学者和艺术家。如前清遗民诗人汪兆铨、汪兆镛等，又如王韶生为著名中国文史教授，朱希祖为史学教授，黄节乃岭南一代诗宗、著名诗学教授，黄尊生为文化学教授，陈洵为岭南一代词学大师，詹安泰为词学教授；名士如章士钊、叶恭绰、王惶岸、李供林、夏敬观、陈融、陈蝶衣、廖平子、郑哲园、韩树国等等，他们留下不少寄寓澳门文人情怀之诗作，或吟唱澳门风光，或见物伤情，或感慨身世，诗词功底深厚，情真意切，然其思想观念，不少已落伍于时代矣。
