〔分类号〕I29 文献标识码：A 文章编号：1003—5281（1999 ）05—0063—07 一 新中国50年的历程，虽然经历了曲折，但少数民族文学的建设已经有了很好的基础。在民族文化遗产的整理和研究方面成绩非常显著。少数民族文化已经在世界上引起注意，像藏族的宗教艺术就已经有西方理论家预言会对下个世纪的艺术产生深刻影响。蒙古族文化也在引起世界史学界、艺术界的瞩目，蒙古学研究在许多国家都在开展……少数民族文学的组织日益完善，作家队伍不断扩大，并走向更高水准。现在，各少数民族大多都有了自己民族的作家，有的形成了实力雄厚的队伍，开始出现各民族共同繁荣局面，一批有较高水准的作品的出现，已经引起国外文学研究者的注意，预示少数民族文学将把影响传播到全世界。我们对少数民族文学的更进一步发展充满信心，因为中国少数民族文学事业存在着巨大的潜力。以前，人们总是认为汉族文学是进步的，少数民族文学在起步时也确曾有过学习和摹仿汉族文学的现象。但是，从今天的创作实际来看，少数民族文学的创作在某些方面已经显示出汉族文学所不具备的优势，可以窥见其创作潜力的深厚，其发展前景的广阔。简单归结起来，我国少数民族文学存在下列特点： 少数民族文学的“题材优势”在17年时就已提出，这是因为每个少数民族都有自己的历史文化，有相对汉民族而言的独特的生活。它的风俗习惯、宗教信仰、地理环境、思维方式构成的生活矛盾，构成的故事会有新鲜感。陌生化是艺术所追求的效果，因此，从中国文学总体看，少数民族文学在题材上是有优势的。许多汉族作家，特别是长期生活在少数民族地区的作家，也对少数民族生活题材比较钟情。如现代文学史上有艾芜写南疆少数民族生活的《南行记》，当代有徐怀中写藏族生活的《我们播种爱情》，冯苓植写蒙古族生活的《驼峰上的爱》等等，似乎可以证明这一点。实际上，真正的优势并不在少数民族生活的新奇上，而在它的文化价值。许多少数民族在解放前的社会文化形态尚处于较原始的阶段，对于现代飞速发展的大工业社会来说，它是文化的源头，其认识意义自不必说；对现代人而言，它更是抗拒现代工业污染的精神避难所。这也是为什么西方现代人类学家特别重视对少数民族文化研究的原因。拉美、非洲文学的崛起很大程度上也与它们的文化价值有关。我国少数民族文学中在国外引起注意的作品，大多具有文化人类学方面的意义。如乌热尔图的《丛林幽幽》，玛拉沁夫的《活佛的故事》等等。 作为一种文学的文化优势，不以科学为尺度，而是以其承载的世界与人的生命信息多少来看，以作为审美对象的价值来衡量的。虽然，许多少数民族的传统文化并不是先进的，恰恰它的相对原始一些的生活更纯朴，更能接近人的心灵生活，因此也就更能接近美。白雪林的《蓝幽幽的峡谷》是这样，藏族作家意西泽仁的《松耳石项链》也是这样。他们写的生活都是那么单纯，那么透明，人的爱憎清清楚楚，连逛一次小县城都会感到满足。但是，他们体现出的人性美却是那么饱满，犹如饱含生命汁液的红樱桃。然而，人类在原始的生存中，其文化意识是万物有灵的，以巫术仪式沟通人与自然力的关系，有神秘的、言之不尽的意味，维柯在《新科学》一书中即称之为诗性智慧。现代理性的发展，越来越趋向机械与数学，系统有序的生存使诗意消失迨尽。于是，有超现实主义一派提倡回到巫术文化，也就是恢复人的生命感受的活力，恢复诗性文化。少数民族文化中保存着大量的诗性文化因素，因此，在宗教的、民俗的、牧猎的生活中很容易含纳、接近诗性文化的内容。在新时期，这方面的题材很多，也很引人瞩目，其原因就是这类题材可以更好地表现带有神秘色彩的美。 中国少数民族文学的另一种优势是意识优势，或者说是心理优势。一般说来，我国大多数少数民族生存环境较为集中，生存方式有群体依赖性，因此，民族有着较强的向心力和群体感。在文化角度上，一个少数民族作家在反映本民族生活时，会有很强的整体把握性。在时间上易于历史地观照民族发展的历史，在空间上易于对全民族加以概括，从而使作家的整体意识转化为作品的文化自足表现。这就是为什么我们在阅读张承志的《心灵史》时，很容易把它视为回回民族的整体形象和民族精神的灵魂来接受的原因。相比较而言，少数民族比汉民族的忧患意识要强烈得多。因而，许多少数民族文学作品都带着沉重的忧伤的调子。如阿来的《奥达马队》、扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》、意西泽仁的《松耳石项链》、李传铎的《最后一只白虎》等等。忧患意识会使一个民族的头脑变得清醒，能正视自身，从而产生自我批判意识，对民族的负面精神因素进行解剖和批判。实际上，新时期优秀少数民族文学作品无不具有自我批判的素质。这一点正是民族自强不息的动力，有忧患，能自省，便能自强，能崛起。 中国少数民族除入主中原、主持中央政权的一些少数民族受汉族文化影响较大，思想上受儒家思想影响较重外，许多民族由于生存环境闭塞或偏远，受汉族传统文化影响相对来说要薄弱一些。而且，这些少数民族的文化思想大多保持在自然的状态，社会思想单纯，生活习俗也与汉族有许多相异处。这些民族受汉族传统文化的影响小，文化的遮蔽也相应较少，因此，他们最容易接受新思想、新观念，而且富于创造性。在我国文学进行横的移植的时期，对外国现代派的理解和接受，在少数民族中是比较迅速而且娴熟得多。当时人们曾奇怪为什么藏族作家的现代意识会那么强，我们读一下扎西达娃、阿来、平杰等作家的作品就会有很深的印象。这其中原因很多，但不可否认，在创造性思维上少数民族作家有自己的优势。
