中图分类号：I206 作家文学与民间文学的关系有许多国际学者在研究，如在俄罗斯有无数关于这方面的专题与文章，西方主要研究偏重在民间文学（民歌、民间故事，民间谚语）对作家文学的影响，即作家怎么利用民间文学写自己的作品。在中国这类的研究并不多，大部分是分析民歌对诗人的影响，如汉代乐府，或民歌与词的关系，至于小说与民间文学关系研究的极少。笔者大概只看过一本《蒲松龄与民间文学》而已，但是中国文学与民间文学的关系非常密切，特别与西方的迥异。 谈到中国文学与民间文学关系，要注意两个特点：一、民间文学对作家创作的影响；作家怎么利用民间文学的作品，母题，形象，语言（这方面与西方文学同）。二、作家文学对民间文学的影响，作家文学怎么回归到民间，怎么在民间流行，怎么改编，在作家作品基础上怎么产生新的民间口传的作品。当然要注意散文（小说）与诗词与民间文学的关系不同，据笔者所知中国诗词很少回归到民间，这方面的情况与西方不同：西方诗人写的作品可以流传在民间被编成民歌，与民歌一起流行；中国古典诗词因语言的差别不容易流传到民间，变成民歌也很难。但小说却相反。中国小说通过说书又流入民间，并且不只是通俗小说，一些文言小说亦然，如唐传奇或蒲松龄的《聊斋志异》等故事。 民间文艺可分为aktive-collective（积极的集体创作）与passive-collective（消极的集体创作），这是30年代世界有名的语言学家Roman Jakobson与Peter Bogatyrev教授提出的论点，简单的说民间文学可分为非专业的，如民歌、民间故事、民间谚语、谜语、笑话等作品，及专业的，不是每个人可以讲或讲唱的，如说书、各种曲艺、皮影戏等等。表演（说，唱）这些作品要有专门的训练，然后才能表演。像说书的从前如果没有师傅传授，无论他有没有天赋，其他说书的根本不会让他上台表演。 中国民间文学也有一个特点，与其他民族不同。一般一个情节，一个题材可以用许多文体，许多体裁来表现，如笔者从前专门研究的孟姜女故事，那也有民歌，也有传说，也有鼓词，弹词，大鼓，民间戏曲（注：Riftin B.Skazanie o Velikoj stene i problema zhanra v kitajskom fol'klore【万里长城的故事与中国民间文学题裁的问题】，Moscow，1961。）等等。另一个例子是三国人物故事亦然，均有各式各样的表现方法。 中国文学分为高雅文学与白话（通俗）文学。后者即作家在民间文学基础上创作的小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，及俗文学，为文化水平不怎么高的市民用民间文学形式改写的作品，如先有《三国演义》，然后在《三国演义》基础上写的《三国志鼓词》（140本抄本，20本的清代木刻版，四本的上海石印本），三国故事子弟书，大鼓书，《三国志玉玺传》弹词等等说唱文学作品及无数的地方戏。所以可说中国有三个不同的文学传统：高雅（文言文的），通俗白话作家文学及为了平民编写无名氏的俗文学。三者与民间文学关系不太一样。 俗文学不只在中国才有，其他国家如德国、法国、俄国也有所谓folk book,Volksbücher或日本读本等等。但西方俗文学在文学史地位并不大，时间并不长，大约17世纪产生18世纪末停止。中国不然，从宋代发展到清末，很流行，不断地出版。它的地位介于民间文学与作家文学之间。 在这个景况之下，民间文学与作家文学与俗文学的关系变为较复杂，特别是每个时代都各有特色。 如果我们谈到最早的六朝小说，那志怪小说与志人小说也不同。 在文言文学方面笔者只能谈谈小说怎么利用民间文学的情节，及其母题。在此举一些例子，如众所周知的《搜神后记》的白水素女故事（注：陶潜，《搜神后记》，北京，中华书局，1991，卷5，页30-31。）。作者（旧题东晋陶潜撰）利用非常流行的民间故事情节写成。至于是否把民间故事记录在自己的书，或是改写民间的故事而成则是一个问题。如我们仔细读白水素女故事即可以发现不少与民间故事不同的方法。 郑振铎曾注意到这个故事与民间故事有关系，写了很短的一篇文章，题为《螺壳中之女郎》（注：西谛，《中国文学研究》，台北，明伦出版社，无年代，页1121-1122。），录浙江省永嘉一带流行的故事，他以为：“搜神续记所记载的其故事本身都必定是由一个民间口头传说写来的”。后来在1928年赵景深也写了短文，记录他在清程麟《此中人语》（1882年）发现的这个故事的异文（注：赵景深，《民间故事丛话》，台北，福禄图书公司，1969。），根据丁乃通编的《中国民间故事类型索引》这个故事（田螺姑娘）有许多记载（注：丁乃通《中国民间故事类型索引》，北京，中国民间文艺出版社，1986，页110-112。），如查丁乃通索引问世之后的资料，为数可观。可惜笔者手上只有几篇可查，最早的大约是《民俗周刊》1930年107期发表的广东东莞流行的《蚌壳中之女郎》（页19-21）及后年的四川所采录的《渔夫与螺蛳》（注：《中国民间故事全集》，陈庆浩、王秋桂编，台北，远流出版社，1989，四川卷，页316-320）。这个故事类型在远东其他民族也流行，如苗族《跌耐辣》（注：《民间文学》，1957，10月号，页53-60。），或东北沈阳朝鲜族著名故事家金德顺老太太讲的《田螺姑娘》（注：《中国民间故事集成·辽宁卷》，北京，中国ISBN中心，1994年，页411-415。），或是贵州侗族《渔夫与螺蛳》（注：《中国民间故事全集》，台北，远流出版社，1989，贵州民间故事，卷3，页401-407。）。
