本文探讨了海外华人文化的若干概念及其成就、特色的评价问题，也论及了其与中国现代化的关系。作者认为：海外华人文化是中华民族文化与世界各国文化交汇、融合，并在社会实践的基础上加以选构、整合成为面目一新的，富有生命力创造力的文化，它是东、西文化会通而开出的新境界，在世界文化中独树一帜。 问题的提出 中华民族是一个历史悠久，占世界人口四分之一的伟大民族。泱泱中华是海内外炎黄子孙共同的母体，是我们民族的根源。目前，中华民族的子孙，其主体依旧在中华大地的故土上，而其支脉则早已延展到五大洲的四面八方。他们以中华民族文化与世界各国各地文化交汇、融合而成为海外华人文化，在世界文化中，独树一帜，影响深远。 中华民族文化是在数千年的历史长河中创造的光辉灿烂的文化。海外华人文化则是它的有机构成部分。海外华人作为中华民族的支脉，早年因中国社会动荡不安，日子贫困难熬，才漂洋过海，寻求生机。当年初外国人称作“华工”、“苦力”、“唐人”、“华民”的中国移民，在漫长的艰苦的岁月里，用自己的生命和鲜血为世界各国各地的建设和发展作出了巨大的贡献，为自己谱写了一曲又一曲壮丽的创业史。今天的海外华人，人口众多，达3000多万，遍及全世界130多个国家或地区。他们一方面与故土的本民族有着“血浓于水”的联系，对中华民族有强烈的认同感，继承了中华文化的优秀传统。另一方面又受到当地文化的影响，并将自己母体文化植根在所聚居国的现实生活的土壤上，实现文化整合，创造了令人瞩目的海外华人文化。这里文化整合“是指不同的文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程”。①目前海外华人与改革开放的中国母体在文化的各个层面上进行全方位的合作，成为一股不可阻挡的巨大力量，正影响着中国及世界经济文化格局的变化，它对中国传统文化走向现代化，吸收一切为我所用的世界优秀文化，重构中华民族文化，具有十分积极的意义。 对海外华人文化的研究，发韧于二次世界大战后，日本和亚洲四小龙的经济崛起。因日本和亚洲四小龙恰好处于“儒家文化圈”，于是引起国际学术界把研究视角集中在东亚经济奇迹和儒家文化的关系上。如美国的杜维明、麦克法杰、伯杰等，香港的金耀基、台湾的黄光国、肖新煌等人主张，是儒家教化的历史传统，尤其是其工作伦理和敬业精神，造就了东亚的奇迹。“儒家传统在工业东亚的五个地区日本、南朝鲜、台湾、香港和新加坡发挥了导引和调节的作用。儒家传统所体现的勤劳、沉毅、坚韧及勇猛精进的优点更是不可或缺的精神资源。②”对于战后海外华人创造的经济奇迹的文化背景，战后华人的文化变迁、文化同化与文化选择等，许多学者进行了专门研究，如施坚雅(G·William sk-inner)《海外华人文化的变化与持续：爪哇与泰国的比较》③，王赓武和珍尼弗·库什曼(Wang Gunwun and Jennifer Cushman Edited)编：《二战以来东南亚华人的认同变化》④，施振民：《菲律宾华人文化的持续》⑤，余英时：《谁都无法摆脱原有文化影响》⑥，杜维明著：《新加坡的挑战：新儒家伦理与企业精神》⑦，黄光国著：《儒家思想与东亚现代化》⑧，吴文焕：《中国传统文化与华人经济》⑨等都分别谈到海外华人文化问题。 在国内，有关海外华人文化的研究还处于初始阶段，迄今还无论海外华人文化的代表性著作。但不少的学者正在涉及此领域。如上海社科院亚太研究所林其锬教授，首次提出用五缘文化来解释散居五大洲华人社会的许多独特文化现象⑩，在学术界引起反响。此外林教授的“论文化认同与华人社会”(11)、“论亚太地区华人文化与经济的互动关系”(12)，上海社科院亚太研究所的张向华副研究员的“多态并存和多元取向：海外华人由落叶归根转向落地生根过程中的文化认同问题”(13)，中国华侨研究所谭天星博士的“战后东南亚华人文化的保持与族群关系的演进”(14)，暨南大学东南亚研究所黄松赞副教授的“论海外华人文化对海外华人经济发展的作用”(15)，暨南大学东南亚研究所吴文华教授的“论华人经济发展的重要因素——华人文化”及“道教文化与海外华人民族心理初探”(16)，还有些学者在其专著或文章中谈到了有关同化问题对华（侨）土（著）经济一体化的影响，认同问题对华侨经济国际化的影响，家族观念对华人经营特点的影响等等，以上学者都以不同角度探讨了海外华人文化。值得一提的是厦门大学南洋研究所的孙谦博士提出的“文化学与华侨华人经济研究的构想”(17)，从华人社会的经济运行、经济关系、经济行为、经济管理等方面来解释华人经济活动的主要文化特征，其研究方法颇有新意。以上国内外学者都分别从文化认同、文化同化、中国传统文化对华人的影响、经济与文化等角度来探讨了海外华人文化，对开启我们研究的思路无疑大有启迪。笔者从1992年起在导师黄汉江教授的悉心指导下，在基于以上国内外学者对海外华人文化研究的成果上，开始对这一问题进行研究，试图从民族文化学和文化哲学的视野来诠释海外华人文化现象(18)，虽研究的深度还不够，也算是对海外华人文化研究作了一点工作。目前随着海外华人与中国大陆互相联系，互相合作的不断深入，相信国内外学术界对这一问题的研究会逐步深入。 海外华人文化作为一种民族文化，它的具体研究对象或范围应如何界定呢？笔者认为海外华人文化的研究，应将海外华人文化作为一个整体，从时间上、空间上来系统研究其文化各个组成部分及其相互关系，探讨其产生、发展的缘由及与母体文化的相互关系。从全局看，它研究的是整个海外华人文化圈；从局部看，它又可以指某一个海外华人文化圈，如美国华人文化圈、东南亚华人文化圈、亚太地区华人文化圈等等。文化可以传播，并在传播中流动、增殖。海外华人带着中华民族文化移居世界各地，将中华民族文化传播到世界各地。研究它，离不开研究其文化的传播方式和手段。文化传播过程中，必然会发生文化冲突，海外华人文化属移民文化，其中外文化冲突自然十分明显，研究它就要研究其文化的冲突、分化、适应、整合。在研究中，还要注意海外华人文化与我国现代化的关系等。总之，海外华人文化研究范围相当广，笔者的硕士论文探讨以下几个侧面：海外华人文化若干概念的厘定；海外华人文化的评价及研究海外华人文化的现实意义；海外华人文化的基本特性；海外华人文化形成历程及文化动因；海外华人文化的几种文化模式；海外华人文化的创业精神。以期从民族文化学、文化哲学的角度，对海外华人文化做出理论上的阐释，求教于各位专家学者。本篇所谈的是前两个问题。
