记时方式与社会文化

      内容提要 中国古代，人们用随时体察到的带有较强规律性和时间性的事体来记述时间。天色的明暗，太阳的位置或日影的正斜，星月的运行规律及其形变，风、霜、雪、雨、露的出现，农时、农作物或其它植物的盛衰，动物的活动规律、人群的活动规律，以及更鼓、晷漏，都可以被用作记时参照系。透过这些记时方式，可以了解不少民族心理和民俗的文化现象。

      在钟表发明以前，先人们创造了多种记时方式，他们用随时体察到的带有较强规律性和时间性的事体来记述时间。透过这些记时方式，可以了解不少民族心理和民俗的文化现象。这种记时，大多带有不确切的性质。比如，用日光天色记时，“黑早”表示天未亮时，但究竟指4时还是5时？而且，夏天的黑早与冬天的时间大不相同。“昏黄”“黄昏”指天黑以后，但由于与上相同的原因，也带有相当的模糊性。

      一、以天色的明暗记述时间

      一天（夜间除外）的时间，从早晨到晚上，天色不断发生变化，也就是说，天色是时间早晚的重要标志，故而人们常用天色记述一天的时间。如记述黎明前的一段时间，常用“昧爽”“昒爽”（昒，昏暗）“［东方］未明”“黑早”等表示。

      (1)时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。（尚书·牧誓）

      (2)十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜太一。（汉书·郊祀志上）

      (3)东方未明，颠倒衣裳。（诗经·齐风·东方未明）

      (4)展眼到了十四日，黑早，赖大的媳妇又进来请。（红楼梦·四七）

      早晨（天始亮或天亮后一段时间）则常用“昧明”“明发”“拂明”“辨色”“［东方］欲白”“窗外透白”“向曙”“拂曙”“大朗”等表示。

      (1)昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓。（国语·吴语）

      (2)明发不寐，有怀二人。（诗经·小雅·小宛）

      (3)周亟杀一马，拂明，亟遣以半体送之。（癸辛杂识续集·张世杰忠死）

      (4)辨色趋中禁，分班列上台。（全唐诗·权德舆：奉和李相公早朝）

      (5)渐渐东方欲白，事已告竣。（醉茶志怪·刘玉）

      (6)忽翻身见窗外透白，急起来叫道：“悟空，天明了，快寻袈裟去。”（西游记·一七）

      (7)仰视斜月西转，天色向曙。（聊斋·彭海秋）

      (8)今夜只应还寄宿，明朝拂曙与君辞。（全唐诗·高适·寄宿田家）

      (9)二月初一日，东方一缕云开，已而大朗。（徐霞客游记·游白岳山日记）

      太阳落山至黄昏这段时间，常用“曛黑”“昏黑”“昏冥［暝］”“昏黄”“黑晚”等表示。

      (1)辱书，适曛黑，使者立复，不果。（皇甫持正文集·答李生第一书）

      (2)急返岳庙，已昏黑。（徐霞客游记·游嵩山日记）

      (3)时已昏冥，遂上楼，与妇人棲宿。（风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端）

      (4)白日登山望烽火，昏黄饮马傍交河。（全唐诗·李颀·古从军）

      (5)张胜也十分小心在意，虽溺亦必等到黑晚。（古今小说·李秀卿义结黄贞女）

      二、以太阳的位置或日影的正斜记述时间

      1.太阳位置的变化，确切地说，是由于地球自转形成的人们对太阳视角的变化，是一天（黑夜除外）时间早晚的标志。《全唐诗·白居易〈偶作二首〉》：“一日分五时，作息率有常。”五时即“日出、日高、日午、日西、日入”，主要是以太阳的位置为划分标准的。人们常用“日出”表示晨时的开始，而用“日高”“日高三丈”“日高五丈”“日出（上）三竿”等表示晨时至午前的一段时间。

      (1)朝奠日出，夕奠逮日。（礼记·檀弓上）

      (2)日高卧未起，顾见惊且磋。（公是集·樱桃）

      (3)却羡升平好官府，日高三丈放朝衙。（失文公文集·刻漏）

      (4)及日上三竿，方有旨意出来。（西游记·一○）

      中午时间用“日中”“日午”等表示；午后则用“日昳”“日侧”“日斜”“日施”“日昃”等表示。

      (1)叔孙归，曾天御季孙以劳之，旦及日中不出。（左传·昭公元年）

      (2)至日午，方始雾收。（清平山堂话本·汉李广世号飞将军）

      (3)旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为。（史记·天官书）

      (4)上时每旦临朝，日侧不倦。（隋书·杨尚希传）

      (5)单阏之岁兮，四月孟夏。庚子日施兮，服集予舍。（史记·屈原贾生列传）

      (6)日斜归戚里，连骑勒金羁。（全唐诗·陈嘉言：晦日重宴）

      (7)至日昃，果有道人衣素，坐庙门槛。（九龠集·吕翁事五）

      傍晚前后，则用“日下昃”“日薄虞渊（虞渊，传说为日落处）”“日薄西山”“日入”“日禺（禺，禺谷，传说为日落处）”“日西”“日西夕”“日已下舂”（《淮南子·天文》：“［日］至于虞渊，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”高诱注：“言将欲冥，下象息舂，故曰下舂。”）“夕阳西下”等记述。