提要 本文从文化学和社会学的角度，论述了中华武术的文化渊源和中华武术深厚的东方文化理论基础，说明了富于民族色彩的中华武术属于艺术文化系统。 关键词 东方文化 中华武术 人体文化 军旅武术 民间武术 武术，又称国术和武艺，是中国传统体育项目，是中华民族的瑰宝之一。中国武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的运动。在源远流长的发展过程中，武术浸透着中国传统哲学、美学、中医学、军事学、伦理学、宗教学、文艺学、社会学、民俗学等多种学术理论的影响。武术运动之所以能在中华体育史中放射出华光异彩，不仅是由武术运动本身的特点及其美学价值所决定，而且从运动中充分反映出它的思想内涵的丰富性，文化内核的系统性、连贯性、复杂性和经典性。中华武术在其发生、发展和日臻完美的过程中，有其极为深厚的文化渊源。几千年来，中华民族大文化对于武术的熏陶是个值得研讨的问题。我们可以这样看，人类社会一切有价值的行为，都是文化的或离不开文化的。武术运动的产生、发展和变革的过程都是与文化的产生、发展和变革相联系的。中华民族光辉灿烂的文明史，中国人民绚丽多彩的文化史就是中华武术的源与流。 一、关于武术文化的概念界定及其要点说明 文化是某一社会里，人们共有的后天获得的各种现象价值的有机整体，也就是说，文化并非先天遗传的人类精神财富的总和。在强调文化的后天意义之后，概括地说：“文化是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。”（《苏联大百科全书》）什么是文化？见智见仁，众说歧出。推及开去，我们可以从以下几种提法中得到更为深刻和全面的理解。即：“有理性的实体”，“理想的类型”，“社会的遗传”，“行为方式的总和”，“工具制度的造作”，“民族精神的体现”，“人的能力的增长”，“生活模式”等等，不一而足。因此，从广义而言，中华武术文化是大文化的派生，是中华民族几千年来人们所创造的物质文明和精神文明在武术运动方面的反映。 其次，文化概念是一个有弹性的概念，我们可以从集合的角度来确定其内涵和外延。在对“文化”概念界定的过程中，我们可以提出人们的3点共识：①意识形态。文化是一种意识形态，也称观念形态，即人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力等。中华民族的文化内涵也应如此丰富，外延也应如此广阔。②生活方式。文化是对人们的衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等的态度，以及在这些方面所采取的形式。中华文明古国其民族的生活方式各个方面都有其特独的态度和形式。③精神的物化产品。这种产品从形式上看是物质的东西，然而透过物质形式能够反映出人们观念上的差异和文化。以下3方面内容，互相影响，互为前提，并按一定的序列有机组合而成。从哲学的观点来解释，所谓文化就是人与自然、人与世界全部复杂关系的总和。文化是人的生命活动发展的特殊方式，它体现了人掌握自己同自己、自己同社会和自然界关系的程度，因而，人类的衣食住行、社会生活、科学技术、思想观念、体育运动等都属于“文化”概念之列。在中国历史上，“文化”这个词，也出现得很早，《周礼》上说，“观乎人文以化成天下”；汉刘向在《说苑》中指出：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”；晋束皙《补亡诗》中说：“文化内揖，武功外悠”；南齐王融《曲水诗序》中说：“设神礼以景俗，敷文化以柔远”等等。古人对于“文化”概念都能从各个方面多个角度去加以描述，以揭示这一概念广泛深刻的涵义。1922年12月梁启超发表在《灯学》上的《什么是文化》一文中指出：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”之后，中国学术界关于文化的意义，也采取外来意义和自我研讨的结合来进行探讨，并日趋科学、丰富而完备。因此，人们在界说文化现象，规定文化概念时，可以沿着以下8个方面的思维线索去进行：即现象描述、社会反推、价值确定、结构分析、行为取义、历史探源、主体主意和意识解读。 二、关于中华武术的文化渊源 1.武术文化的概念种种 武术文化是中国传统文化的产物，是中国传统文化在武艺运动中的集中反映。武术文化是“偃闭武术，阐扬文令”，后多指“强身、自卫等技击之术”的文化体系。它是中国传统文化思想沉积的反映。武术文化的理论和行为方式均受中国传统文化思想的制约。它在中国传统文化思想的影响下，又有其独有的理论涵盖和行为特征。中华武术文化其涵盖面很广，包括武术行为的指导思想、哲学意识、理学原理、行为美感、意念体系、套路径略、服装器械、武艺门派等等，把中华民族传统的文化思想反映得既集中又深刻、既本质又表象，不仅具有中国传统文化共性的反映，又具有武术本身独特的个性涵含。所以说，武术文化的涵义就是以攻防格斗的人体动作为核心的人体文化。武术动作区别于其他人类活动动作，就在于这些动作（或符号）有自己的特殊定向和性质，也就是说，武术动作是发挥自我体力和技术优势的战斗动作，是攻击和防卫的统一体。由此可见，武术文化是人体动作的文化，在千变万化的人体动作中，反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、机、器与文明程度，是人体动作的宝库，是人体动作的高度完善、潜能发挥的最优方式，功能渗透到人体的诸多方面，可以说是人体文化之最。 2.武术文化的类型属于东方文化 亚洲是世界上最大的一个洲，亚洲文化在世界文化史上写下了光辉的一页。中华武术文化为亚洲文化锦上添花，可谓东方体育文化之瑰宝。中华武术文化处处体现出东方人的哲学、宗教和思想观念。武术文化是人与自然和谐完美结合的东方文化最好的典型之一。 （1）武术文化与东方传统思想相融合 中国古代诸子百家的思想对于武术文化有着极大的影响。从“武术”概念入手看，“武术”一词最早见于南朝，梁昭明太子萧统所编的《文选》中，有《皇太子释奠合作诗一首》，诗中说：“国尚师立，家崇儒门，禀道毓德，讲艺立言……偃闭武术，阐扬文令。”此乃偃武修文之意。这里的武术是泛指军事。现代意义上的武术是指以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗动作为素材，按照攻守进退动作疾徐、刚柔虚实等矛盾的互相变化规律进行格斗，或编或徒手和器械的各种套路，进行演练的民族形式体育项目。从武术概念中，我们可以看出：最初“武”字是指军事、技击和强力之事。汉代许慎著《说文》引楚庄王释武：“夫武，定功戢兵，故止戈为武。”从武术的功能方面，阐发了“武”的含义，当然有武而无术，亦不能称之为武术。所谓“武术”的定义，当指以强力制止争斗的技能技艺。后来“武术”一词，逐步演化为自卫强身的通用词。中华武术内容博大精深，流派林立，仅以《中国武术大典》收录的流传于全国各族人民中间的武术拳术就有320多个，拳术套路750多种，长短、软硬、单双兵械样样俱全，各种器械套路720多个。由史前至清初，中华武术一直存在着军旅武术和民间武术两大并行体系，它们既互相区别，又互相渗透，二者依存消长构成了中华武术的主要格局。所以说，中华武术文化与中国古代思想文化意识如出一辙。比如“太极”是中国哲学中的术语，指派生万物的本源，“太极拳”是以太极之理立论的一种拳术，再如“八卦掌”就是以八卦的8个方位和人体各部比诸八卦以立名，借易理来说明拳理的……凡此种种，不一而足。武术中的以静制动、以柔克刚、后发制人、引进落空、四两拨千斤等战略原理和虚实开合、进退守攻等一系列技法，无不体现深刻的哲学思想。正如太极拳名家杨澄甫所说：“中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲学之技术。”至于两仪说，阴阳说，刚柔说，三才说，四象说，五行说，自然说，形神说，天人合一说等，在武术文化中可以说是体现得淋漓尽致。所以，刘峻骧《中国武术文化与艺术》一书中说：“中国武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修，术道并重为鲜明特点的运动。”观看出色的武术表演，能使人感到健力美、技巧美、神韵美和武德美的和谐统一。
