内容提要 中国科学传统与西方科学传统有着不同的体现，前者以《周易》的象数、义理统一的理论体系为出发点，是一个以整体性为基点的有机功能性理论体系；后者则以哲学“原子论”为理论基础。中国的“整体论”思想对中国科学传统的构建产生了深刻影响。今天，在建设以文化观念的更新与变革为核心的文化重构这一系统工程时，克服“整体论”的某些局限性，汲取“原子论”的合理因素，确立以中国传统文化为本体的人类文化互补论，不但有其理论和现实的依据，也是创建新的社会管理体制，奠定新的价值系统的客观需要。 关键词 科学传统 文化重构 《周易》 整体论 原子论 科学史学科奠基人乔治·萨顿(George Sarton 1884-1956)从人类文化学的视角指出：“科学和传统之间不仅不存在任何冲突，而且人们还可以说传统正是科学的生命。科学的传统是所有传统中最有理性、或者说是最少非理性的传统……人性化的科学家，即我们所说的新人文主义者，是一切人中最能意识到他的传统以及人类传统的人。”①他认为，“理解文明史应该主要集中于科学的历史”②，科学史家“主要职责是保卫传统”③。萨顿关于科学与传统关系的思想有这样几个方面的含义：1.科学是人类文化（文明）现象；2.科学史是文明（文化）史的理性表现；3.科学传统和人类文化学意义上的传统是一致的。 当代科技革命的飞速发展，中国改革开放的深化，已经和正在给我国经济和社会生活的各个领域带来深刻的变化。在这种情况下，建设以文化观念的更新与变革为核心的文化重构这一人类性、历史性的系统工程，是创建新的社会管理体制，确立市场经济，奠定新的价值系统的客观要求和必然结果。文化重构只能而且必须是存在于文化传统之中。国际学术界和思想界都确认，世界范围的第二次人类历史的轴心期还没有出现，因此，文化重构也不可能超越第一次人类历史轴心期的文化传统。 世界著名科学史家李约瑟认为，从科学史考察问题，历史上源远流长的文化传统一个是西方欧洲的文化传统，另一个是东方中国的文化传统。他认为，中国文明同其他几个伟大文明有所不同，美索不达米亚和埃及的河流文明很早就联系融合在一起；同样，印度河域的古代文明与巴比伦文明有密切联系，与这些文明没有密切联系的唯一河域文化就是独立的黄河文明。他认为，中国文化确实是与欧洲文明有同样复杂而深遽思想的独一无二的另一个伟大的实体④。本文试图从科学传统这一视角来理解两大文化传统；同时，阐明理解两大科学传统和文化传统对于中国现代文化重构研究的理论和现实意义。 一 科学理性在西方科学传统和中国科学传统中有着不同的体现。如所周知，在古希腊，以哲学原子论为基本理论，加上欧几里得几何学以及亚里士多德逻辑学相得益彰，被举世公认为西方科学的源头，成为西方科学传统。而在中国，如果仅仅把中国传统科学的源头局限在元气论上，忽视从数学和逻辑方面的深入细致的研究，显然是片面的、不完全的。在我看来，《周易》是这方面研究的出发点，因为它的哲学思想中既包含了数学思想又有逻辑思想，是这三个方面的统一体，它蕴含着规定中国科学传统根本特征的文化传统，而与西方科学所固有的文化传统及其根本特征相区别。 古希腊留基伯、德谟克利特创立的“原子论”，认为物质世界归根到底是由个别的物质单元（即“原子”）组成。原子之间存在虚空。原子本身为不能再分割的终极微粒，在时空上不生不灭，在数量上永远恒定，不增不减。这实质上是对原子的客观实在性的规定。宇宙万物的差别是由它们本身的构造，即原子的形状、大小和排列次序及位置不同所造成的，按不同的数目作不同的结构配合，即产生出宇宙万物。从科学理性角度看，“原子论”注重的是个别事物的特性，并认为这种特性最终取决于原子的特性。原子论以个性为基点，每个原子都是被虚空所分隔，以间断性和虚空相抗衡；原子是有形物质微粒（有形状、大小和位置等量方面的差别，原子论一开始就偏重于量的分析）；原子形状（如“钩”、“角”等）上的差异，而机械地嵌成复合物，逐步形成宇宙万物。原子论偏重于结构的分析，露出了机械论的端倪。因此，原子论的特征是以个性为基点的结构分析的自然观。 原子论对古希腊自然科学形成的影响，其一是促进了数学中“不可分量”观念的形成。“不可分量”相当于数学“原子”，它是微分观念的最早思想萌芽。其二是促进了托勒弥天文学的形成。天体“原子”的结构即天体的几何结构。其三是推动了演绎科学体系的形成和形式逻辑的发展。因为借助于形式逻辑的演绎科学体系，必须以“原子论”思想为前提，只有承认事物个性的根本地位和确定性质，才谈得上演绎推理和分析的个别结论的实在性。正因为如此，古希腊的形式逻辑是在具有“原子论”思维特征的毕达哥拉斯学派、柏拉图学派和亚里士多德学派手中发展起来的。而把个别事物看作“第一实体”的亚里士多德则成为古希腊形式逻辑的集大成者。原子论（以及欧几里得几何学、亚里士多德形式逻辑）一旦与近代实验科学相结合，就是促进近代科学产生的酵母。正如爱因斯坦所说：“西方科学的发展基于两个伟大的成就，即希腊哲学所发明的（在欧几里得几何中的）形式逻辑体系和（文艺复兴时期）对通过系统的实验找出因果关系的这种可能性的发展。”⑤近代科学的先驱者伽利略、F·培根、开普勒、波义耳和牛顿，正是从古希腊形成的科学传统中汲取营养，通过实验观测和逻辑推理，建立起假说数学化的理论体系，促进了近代自然科学各主要学科的产生和发展。
