不难想像，在历史文化、道德标准、价值体系、外交理念、国家安全概念仍具有巨大异质性的世界中，在世界经济一体化、科学技术网络化、国家间交往复合化并高度发展的世纪交际之时，国际文化安全关系与国家文化安全战略已经并将继续成为国际关系学的重要研究视点。由是，通过世纪之交各异质文化竞逐的考察，科学揭示国际文化博弃的基本特征，梳理影响中国文化安全利益的相关要素，确定21世纪中国文化安全价值取向和模式选择，增强中国的国际文化生存能力和贡献能力，建立国际文化新秩序，成为一项十分有益的工作。 一、科技主义势能不断穿透民族性国界，技术压迫和文化掠夺成为影响国家文化安全的重要因素 知识是人类的灵魂。科技主义的天使身份和无穷魅力，使其赢得了人类的尊敬。在新的时代中，科技主义的发展态势风光无限。现在，国际社会正用数字化生存、网络化时代、知识经济、信息高速公路等概念和词汇去诠释和宣扬伟大的科技“文艺复兴”时期的到来。 就科技主义博弈而言，国际社会呈现出这样一种基本流向：科学技术发展的不平衡造成了世界科技水平的“南北”化。我们注意到，世纪之交，西方发达国家正以早先确立起来的科技优势，维护或建立一种使其获取更大利益的经济政治秩序。自然地，西方发达国家不断地去享受着高科技为他们带来的一系列的“权利”，而落后国家却因为科技上的劣势，不得不面对发达国家过时的“科技遗产”带来的进一步的落后性。于是，当北方发达国家的科技主义指数已经达到了21世纪需求的时候，南方国家却只能停留在70、80年代科学主义时代的辉煌。 这种全球性的科技主义发展水平的不平衡状况，直接导致北方国家对南方国家技术压迫和技术掠夺现象的“泛化”。一方面，发达国家利用科技优势对落后国家实行“殖民技术”，进一步掠夺落后国家的资源和财富；另一方面，通过所谓技术转让，将过时的成套技术设备移植到落后国家和地区，使其进一步成为发达国家的技术附庸，或将落后国家改造成只有边缘性的、服从型的、低层次分工的“技术国度”。这就进一步促成了科技垄断主义或科技帝国主义的实现。同时，技术掠夺和技术压迫，特别是科技主义的巨大势能，迫使并吸引着南方国家以急迫和渴望的心态，参与科技世界的博弈和角逐。它的负效应是造成了落后国家现代化进程中南南之间的对立和冲突，并因为技术主义的急剧引渡和发展，在社会的急速变革中势必造成物质资源开采和利用的极度浪费以及生态环境的极度破坏。有资料表明，西方工业化程度高、信息产业迅速发展的国家，由于产业结构调整的需要，把农药、油漆、染料等化工产品，印染、制带、电镀、电池、造纸、制药、塑料药膜、泡沫塑料、发泡剂、灭火剂等高污染产业，从本国转移到发展中国家，使发展中国家的生产环境遭受严重破坏。 不仅如此，随着卫星观测、远程化学和物理分析、信息计算机加工的不断发展，科技主义的巨大势能已经逐渐地使落后国家的一切文化发展和国家安全不再具有更多的秘密。相应地，国家安全也难以获得有效捍卫和保护。事实上，落后国家长期处在发达国家进行技术遥控的时态之中，很难坚挺自己的国际地位。据载，美国有人提示，利用高科技进行技术战争或技术侵略可能会变成一种新的“文明控制”的时尚。如果说，电报、电话、无线电、海底电缆、光学电缆、海洋运输等技术的发展和运用，已经导致各异质文化空前地频繁交流，彼此间冲突的概率被大大提高的话，那么，技术异化物——核技术的存在和发展，在很大程度上使世界安全关系已经并将继续发生异变，世界安全被置于高科技异化的恐怖之中。 毫无疑问，科技主义势能既使世界空前一体化、繁荣化和发达化，也使国际社会流露出一种悲观的论调——科技发展被滥用所造成的魔鬼效应或许会产生一个新的时代，一个进一步导致国家间冲突和技术压迫下生态环境遭受极度破坏的时代。 二、神学文化、经济文化、殖民文化互相交错，国际社会呈现出复合型的文化安全关系面貌 按照约翰·耐斯比特的说法，“受公元2000年的引力，信仰正在全世界范围内得到加强”。这种根据是十分可信的。宗教信仰者对时间轮回的关注绝不亚于对宗教本身的虔诚。 几乎所有的宗教信徒们都确信2000年是一个非凡的历史时刻。种种迹象表明，20世纪末世界上已出现宗教复归的趋势与潮流。全世界范围的“克里斯玛”（神赐能力）运动在过去较短的时期里急剧地膨胀了它的规模，包括几百万罗马天主教徒在内的近3亿人口加入了这场运动；犹太教徒正在重新提起奇迹、 神话和救世主这些话题；而伊斯兰原教旨主义运动的复兴正成为世人议论的中心话题。与许多预言家预计的相反，宗教主义这柄“魔杖”不仅没有在现代精神的冲刷下一蹶不振，反而由于现代科学和理性运动的崛起不断地“发扬光大”。宗教信徒们从世界大战争和道德沦丧中开始怀疑科学的魅力，它们发现人类因为科学与技术的进步而毁灭自己文明的现象一再地发生着。这似乎验证了神学家哈维·科克斯的观点：信仰复兴是与现代精神崩溃有关的一种全球性现象。其实，宗教决不是简单地拜物或是一种泛灵论现象，它实际上属于很深层次上的政治文化范畴。它的复兴或沦丧往往与世界范围的超时空变迁有着密切的关联。21世纪无疑是人类政治文化包括观念、信仰的破灭与再造时期。这个时期肯定不会是舍弃科学的时代，但却可能是通过信仰复兴重新确定人类价值取向及历史方位的时代。这是人类的迷信与科学双重性所导致的必然逻辑结果，还是人类文明进入了“麻木文化”时期？
