一 在阐述文化误读之前，让我们从纷繁的犯罪现象中摘取两个实例，以此作为阐释的参照。 例一。川西北高原的阿坝藏族羌族自治州是藏、回、汉等多民族聚居区，有部分县在历史上被称为“嘉绒藏区”。在这一区域内，有一种落后的习俗称作“爬墙墙”，即男女双方事前有所默契，一到夜间，男子便翻墙入室与妇女同居。近年来，一些犯罪分子以所谓“爬墙墙”为借口，大肆进行流氓强奸等犯罪活动。1995年秋，马尔康县三名犯罪分子翻墙破窗入室将一名17岁的女青年强奸，案发后，三名犯罪分子在法庭上振振有词地声称，“爬墙墙是他们的习俗，这不算是犯罪。” 例二。1993年，湖北省汉川县公安局查处了一宗利用农民急于求富心理，在全国各地报刊电台刊播假广告，以假中药材骗取农民邮汇款的系列诈骗案件。在一起骗购骗销案中，案犯李某被抓获后，竟对公安人员大发雷霆，理直气壮地声称：“我卖货，别人给钱，你们又不是工作人员，管得着吗？”另一案犯郑某更逗：“中央不是允许少数人先富起来吗？我干的这叫做众人抬一。” 以上两个实例，毫无疑问，行为主体实施了犯罪行为，它生动地反映了行为主体在对待文化上的选择态度。众所周知，文化犹如空气，无所不在。文化学家认为，文化是人赖以社会化的前提条件，人们创造了文化，也受制于文化。文化对人的心理、行为的影响是巨大而深刻的，日本犯罪学家间庭充幸先生在《文化与犯罪》一书中指出：“若从最一般的意义上来讲，文化因素往往超越于其外侧的经济或政治因素，具有持久性，而且它渗透到心理、精神等人的内心世界，因而，文化常常超越时空，深刻地影响和制约着个体的行为取向。”个人，无论他如何的超凡入圣，都将无可避免地受制于文化而为文化所选择。换言之，个体在行为中总是有意无意地表现出对文化的体认和解读。在解读的过程中，有些能正确地选择文化情境，如此，他的行为就符合行为规范；有些则不能正确地选择文化情境，如此，他的行为就会失范，甚至产生犯罪。在这种情形下，他对文化的解读是一种误读。 在上述第一例中，行为主体在解读传统文化时，有意识地误读了传统习俗在现代生活中的功能。他们在解读传统的时候，有意识地误读，以此逃避严惩，最终却为传统所吞没，走上了犯罪道路。这是一种有意误读。在上述第二例中，行为主体在解读现代法律文化时，囿于个人素质，对政策的理解（致富光荣，什么捞钱做什么）、法律的认识（不偷不抢不犯罪）产生偏差，从而产生了渊源于无知愚昧等的无意误读。 二 所谓文化误读，在文化学家看来，就是按照自身的文化传统、思维方式及自己所熟悉的一切去解读另一种文化。人们在接触另一种文化时往往如此，他原有的“视域”决定了他的“不见”或“洞见”，决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。我们借用文化学上的“误读”概念，主要是指作为文化产物的人在解读自身周围的多元文化（包括传统文化、现代文化、异域文化等）时所产生的一种错误体认与选择，进而影响他个人的行为取向。在文化史上，有时候，误读会造成相当严重的悲剧性后果。如20年代初，梁启超先生曾到欧洲游学，亲自体察了西方文化现状，回国后写了一本《欧游心影录》，认为西方濒临精神危机，几乎已是朝不保夕。因此，大声疾呼，要以中国的“精神文明”去拯救西方的“物质疲惫”，结果并未拯救别人，倒是国内崇奉国粹，热心复古的浪潮大大盛行起来，延缓了中国文化的现代化进程。在日常生活中，我们常常因文化的不同而造成误会，这其实也是一种误读。不过，这并不影响人们之间的交往，因为它可以通过解释等手段加以消除。但如果汽车司机误读了红绿灯和交警手势的信息意义，那么难免会造成交通事故。我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，不同民族的人们在交往中，也常常造成误读，这种事例是屡见不鲜的。在个体的社会行为中，误读的一个直接或间接后果就是产生行为的失范，甚至违法犯罪，严重地影响社会安宁。如对美国式民主的误读，就很容易使我们陷入资产阶级自由化的泥潭而难以自拔；而对异域文化中的性解放的误读，也因此使我们的社会产生了大量的性罪错现象（当然这并非唯一的原因），以致于卖淫嫖娼屡禁不止，屡打不绝，黄祸泛滥成灾。 三 误读产生的诱因是多方面的，其中有三个方面起着主导的作用。 首先是文化的差异性。“物之不齐，物之情也”。尽管人类各种文化之间有其共同因素和基础，存在着普同性，但不同文化之间的差异性是始终存在的，将来怎样，我们难以断言，但无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的客观现实。当今世界，种族冲突不断发生，种族之间的战争连绵不绝，此伏彼起，究其实质，在很大程度上，都是导源于种族文化因隔膜和差异造成的冲突。 其次是行为主体的自身素质。如知识、阅历、教养、地位、道德倾向、心理态度等。众所周知，个体与个体之间存在着或多或少的差异，这种差异性导致了不同个体对同一文化的解读并非完全一致，这与文学作品欣赏时的情形大致一样。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在一般的信息传播中，接受者对信息的曲解和误读是常见的事。接受者总是按照自己的口味和愿望来理解信息的内容，在文化的解读中也正是如此，这诚如鲁迅先生所说：一部《红楼梦》，革命家看见排满，道学家看见淫乱，才子看见缠绵……。另外，大众传播的误导，也是产生误读的一个重要因素。
