中图分类号：K203,G122 文献标识码：A 文章编号：1008-407X(1999)03-0001-04 一、中华文化起源问题上的千古之谜 中华文化与易学八卦有着十分密切的联系，但远古无文字时代的《河图》、《洛书》与八卦有否关系，《河图》、《洛书》是否可作为中华文化的起源还一直是一个千古之谜。 根据史实考证，最早将《河图》、《洛书》与八卦相联系的是儒家“六经之首”的《周易》。《易传·系辞》中曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。后人将此语理解为圣人伏羲根据《河图》、《洛书》创画了八卦。到了汉代，这一观点基本上成为学术界的定论。著名的哲学家杨雄、经学家孔安国、史学家班固、文学家刘勰、科学家张衡等均持此观点。当时许多学者针对《河图》、《洛书》的具体内容有所论述与记载，可惜甚简，无详细表述，更未将其描绘成形并阐明其关系。 千年之后的北宋，《河图》、《洛书》由著名易学家陈抟传出。《河图》、《洛书》方正式公布于世，并得到易学家刘牧、文学家苏轼、政治家王安石等的支持，但也有不少学者持怀疑、否定观点，其中最著名的便是欧阳修。 南宋时支持《河图》、《洛书》与八卦关系的仍是多数，其中最著名的是儒学大师朱熹，他首次将《河图》、《洛书》置于其注易之作《周易本义》之前，以示其为无文字时期的“天地自然之易”，为易学八卦的本源。但由于朱熹本人也未弄清《河图》、《洛书》与八卦之间的关系，因此持反对观点的学者始终存在，并经宋、元、明、清一直争论至今，成为中华文化起源问题上的千古不解之谜。 南宋以后，对《河图》、《洛书》与八卦关系研究有相当成就者，当推清代康、乾年间的易学家江永，他在《河洛精蕴》中对该问题的分析具有创新性，但在论证思路上陷入误区，未能解开《河图》、《洛书》与八卦关系的千古之谜。 北京大学中国国情研究中心易学课题组于1996年11月20日在光明日报发表了“易学研究的突破性进展——千古《河图》与八卦关系的解译”[1]，文章的贡献在于揭示了八卦数位的正解。但文[1]是在“按古人的理解，伏羲是根据《河图》创画了八卦而非根据《洛书》”的设想下，单独论证《河图》与八卦的关系，因此也未能揭示《河图》、《洛书》与八卦关系这个中华文化起源问题上的千古之谜。 二、《洛书》与八卦关系的揭示 根据历史唯物论观点，考察《洛书》与八卦的关系，应该根据它们产生的年代都还没有出现文字的史实，把握图形及形象地表示数的特点进行研究。 笔者研究判定： 1.《洛书》图1中有阴阳，分别以偶数黑点与奇数白圈表示。 2.《洛书》中有四象，分别处于《洛书》八方上相邻两个奇偶圈点的四对组合。 3.《洛书》中有八卦，为《洛书》八方中的八行奇偶圈点。 笔者进一步对下面两个问题进行判定： 1.《洛书》八方分别由哪相邻两个奇偶圈点组成四象。 2.《洛书》八方中的八行奇偶圈点分别表示哪一卦。
《洛书》中的中5为五行之数，八方中相邻两个奇偶圈点差数等于中5的四个组合分别组成四象。五行之数中5分别与每个象中生数之差为各象的本数。 根据上述得到四象以及各象中的二卦如图2所示。图2上通过中5的两条虚对角线将《洛书》划分为四象，象内两组奇偶圈点为二卦。 四象的象符依次自左向右、由下向上用无文字时期使用的二进制数符[2]
，
，
，
表示，为四象的序数，如图2所示。根据一象生出二卦的成卦规则，在原来象符之上奇阳之数加—，偶阴之数加
，如图3所示。将图3中位于八方上的八卦按二进制数符的次序排列，就得伏羲八卦次序图图4。
