改革开放以来，中国的社会文化生活发生了深刻的历史变化，先前那种单一、呆板的文化格局已为多元、鲜活的文化发展所替代。而大众文化的异军突起，无疑是导致当代中国文化发展的重要因素。对于大众文化问题，目前学界已多有涉猎，但是对与其相关联的私人时间问题却重视得不够。本文拟从当代文化发展走向的视角，对“私人时间”问题做一初步的分析考察。 一 关于私人时间，历来众说纷纭，莫衷一是。《韦氏第三版新国际字曲》把私人时间定义为：“由于暂时免除了工作或责任而带来的自由时间”。1970年6 月在欧洲娱乐委员会上通过的《消遣宪章》中规定：“消遣时间是指个人完成工作和满足生活要求之后，完全由他们本人自由支配的一段时间。”马克思则认为私人时间就是“可以自由支配的时间”。（注：《马克思恩格斯全集》，第26卷，第28页。）由以上几种具有代表性的观点可以看出，尽管关于私人时间的具体观点不同，但它们都有一个核心的共同点，即自由支配。因此，我们认为，所谓私人时间，从质上看，就是个人可以自由支配的时间，私人时间的本质特征在于自由支配性。 在以往的研究中，往往将私人时间混同于空闲时间。我们认为，尽管这两个概念之间存在着重要的联系，但并不等同。私人时间是相对于公共时间而言的，它的本质特征在于自由支配性，即时间完全在个人的支配下，个人可以自由地选择度过这段时间的方式，而不需要承担工作和责任。而空闲时间是相对于工作时间来说的，它的着重点在于工作时间以外的时间。至于这段时间是否能够自由支配，并不对空闲时间产生影响。因此，空闲时间的范围大于私人时间，属于私人时间的，必定属于空闲时间，而属于空闲时间的，则未必属于私人时间。 私人时间并不是从来就有的，它是随着生产力的发展，社会的进步而逐渐产生的。从历史上看，私人时间的产生和存在，有几个必要的条件。第一，生产力的发展水平。生产力是社会进步的最为重要的推动力，只有当生产力发展到一定水平，人们只要拿出一部分时间从事劳动，就可以满足自己的物质生活需要的时候，私人时间的产生和存在才是可能的。在原始社会，生产力水平极为低下，原始人必须拿出自己全部的时间和精力才能勉强维持生存，这时，私人时间是不存在的。第二，人身自由。人身自由是一个人从事自由活动的必要前提，没有人身自由，就谈不上自由活动，不能自由活动，也就谈不上自由选择度过自己空闲时间的方式，这也就意味着，不能自由支配这段时间，因此，私人时间也就不可能存在。在奴隶社会中，广大奴隶作为奴隶主的私有财产，没有丝毫自由可言，即使在劳动之余存在一定的、有限的空闲时间，也被奴隶主严格控制着，奴隶本身没有任何选择的余地，因此，对于广大奴隶而言，不存在任何的私人时间。第三，个性自由意识。私人时间作为个人自由支配的时间，对它的主体有一定的要求，只有具备一定素质的主体，才能够真正做到自由支配自己所拥有的空闲时间。在私人时间所要求主体应具备的素质中，最为重要的一点是个性自由意识。人是独立的，自由的，拥有不可剥夺的选择自己的行为的权力，只有具备了这些意识，一个人才能够真正自由支配自己的空闲时间，也才有可能具有真正意义上的私人时间。否则，即使给他足够的时间让他自由选择度过的方式，他也没有能力去选择。在欧洲黑暗的中世纪，基督教统治了一切精神领域，上帝是唯一的尊贵者，人是卑微的，人所能做的，只是服从上帝，而没有权力对上帝提出任何置疑，这时，人的意识尚没有觉醒，人们没有也不会想到自己能够也应当追求私人时间，因此，私人时间也不存在。 上述条件的满足经历了漫长的历史过程，直到市场经济的出现才使私人时间由设想变成了现实。市场经济作为人类社会经济发展的高级阶段，是在生产力水平发展到相当程度之后才出现的，它的出现极大地促进了生产力的发展，使人们只要拿出一部分时间从事劳动就可以满足自己的物质需要，这就给私人时间的出现提供了条件。同时，市场经济作为一种自由经济，是建立在自由的等价交换的基础上的，它的一个基本前提就是劳动者必须具备人身自由，可以独立地支配自己的劳动力。另外，市场经济的基本机制是自由、平等的竞争。它在文化上必然鼓励个性自由意识，宣扬人人平等观念，使人们普遍认识到，人是自由的、平等的，有权力、也有责任选择自己的行为方式。总之，在市场经济条件下，也只有在市场经济条件下，私人时间所要求的条件才能够得到完全的满足。因此可以说，私人时间是市场经济的产物。 在欧洲，资本主义生产关系的确立为市场经济的发展扫清了障碍，开始于十八世纪的工业革命使市场经济彻底取代了自然经济，这时，真正意义上的私人时间出现了。 二 对于中国而言，由于种种原因，私人时间的出现是比较晚近的事情。在漫长的原始社会、奴隶社会、封建社会，对于绝大多数中国人来说，并不存在我们所说的私人时间。私人时间在中国的开始出现是在1949年新中国成立之后。建国以来，我国在短时间内实现了工业化，生产力发展迅速，人民群众成了国家的主人，个人自由得到了保证，人人平等观念渐入人心，国家保护每一个人的劳动权和休息权。这样，从理论上讲，私人时间应该得到充分的发展，但事实却并非如此。由于长期实行计划经济，束缚了生产力的进一步发展，并且，在这种经济体制下，每一个人都是且只能是整个国家经济大船上的“一颗螺丝钉”，这使个人自由难以得到充分的保障。而且，对集体主义的过分宣扬，使个性自由意识不能不受到某种程度的抑制。因此，直到1978年改革开放以来，我国经济体制逐步由计划经济转向市场经济之后，充分意义上的私人时间才真正在中国大地上出现了。 建国以来我国私人时间的发展状况，以改革开放为界，可分为前后两个阶段，而且分别具有不同的特点。 第一阶段为从1949年建国到1978年开始改革开放。此一阶段私人时间的特点，可以从质和量两个方面分别予以探讨。 首先从质上看，私人时间存在着较为明显的公共化倾向。这种公共化倾向的根源在于当时实行的计划经济体制。计划经济必然倡导统一合作、集体至上，倡导个人的“螺丝钉精神”，即个人应无条件地服从集体，这就必然使当时社会上的主导观念认为，私人时间从属于公共时间，休息从属于工作。当时流行的一句话“不会休息的人就不会工作”就鲜明地体现了这一主导观念，它的着重点在于工作，休息的目的是恢复体力和智力，以便于更好的工作，即不是为了休息而休息，而是为了工作而休息。
