探讨西方文化的源泉离不开研究西方古代宗教与哲学。 所谓“犹太－希腊哲学”指的是在亚历山大大帝东征（公元前334年）以后，从犹太教思想与希腊哲学思想的碰撞与融合中产生出来的一种带有明显融合两希文化（希伯来与希腊）特征的一种哲学。 以往中文论著对希腊化时期犹太哲学的研究主要局限于对犹太哲学家斐洛的研究。 从实际情况来看，斐洛的神学和哲学思想体系是融合希腊文化与犹太文化的典型，但不是它的全部。具有明显融合特征的犹太－希腊哲学在长达300年的希腊化时期有一个渐进的发生过程。本文依据一些基本史实， 揭示这种哲学诞生的两条通道，即文学和释经学， 希冀能以此引起人们对西方古代文化变迁复杂性的认识。 一、希腊化文明对犹太人的冲击 希腊化时期犹太人的历史始终存在着两种冲突：一是塞琉古王国统治的亚洲与托勒密王国统治的埃及之间为占有巴勒斯坦地区而引发的军事与政治斗争； 二是希腊化的生活方式的扩展与希伯来民族本有生活方式的冲突。在亚历山大帝国最初划分的时候， 以色列人的国家犹太国原来划归托勒密王国，但是塞琉古王国不想失去这块通达地中海的要地， 更希望控制大马士革和耶路撒冷的贸易。在由此引发的战争中， 托勒密王国是胜利者。 犹大国因此受托勒密王朝统治长达一个多世纪（公元前312-198年）。犹太人每年付出高额贡金，但保持了较高程度的自治，由耶路撒冷世袭的祭司长和长老议事会掌握政治和律法事务。 犹太文化的基础是宗教。 受神监视和帮助的观念渗入犹太人生活的方方面面和每时每刻。伦理道德由长老议事会规定得非常严格而详尽。 娱乐与游戏很少，且受限制。不准与非犹太人通婚， 独身和杀婴亦被禁止。因此，犹太人生育很多，且将所有子女抚育成人。虽有战争与饥荒，犹太人的数目一直在增加。到凯撒时代为止， 罗马帝国境内的犹太人约有七百万，原先大部分人口从事农业。 公元一世纪的犹太历史学家约瑟福斯写道：“我们不是商业的民族。”（注： Josephus, F, The Works of Josephus,translated by W.Whiston. HendricksonPulishers,1995.约瑟福斯：《约瑟福斯著作全集》，《反阿庇翁》，第1卷第60节。）犹太人的艺术还不发达，但音乐十分盛行。在庄严的宗教仪式中，已经使用竖笛、鼓、钹、羊角、喇叭、七弦琴、竖琴等乐器。 犹太教不用偶像、神喻、占卜，也没有希腊宗教那样迷信和华美。 面对希腊宗教杂多的诸神，犹太拉比在每一犹太会堂中唱着至今仍能听到的语句：听呀，以色列，主是我们的神，主便是一。 希腊文明带来的一切娱乐与诱惑对犹太民族简朴、 清心寡欲的生活形成了一种冲击。犹大国四周有许多希腊领地与城市， 这些地方都有希腊的机构与设施。奉祀希腊男神与女神的庙宇、学校、 体育场和角力场，经常举行赤身裸体的比赛。希腊人从这些城市来到耶路撒冷， 带来了希腊主义的传染病，要当地人也跟着学习科学、哲学、艺术、文学、 歌唱与舞蹈、饮酒与筵宴、运动与娼妓， 还有那对一切道德提出异议的滔滔不绝的诡辩和对一切超自然信仰暗中进行破坏的怀疑论。 面对这些享乐的诱惑，犹太青年如何能够抵抗？ 何况这正是从令人厌恶的种种束缚下解脱出来的解放？犹太青年开始嘲笑祭司和虔诚的信徒是愚人， 说他们让老年来临而不知人生的快乐。富有的犹太人被争取过去， 因为他们最容易向诱惑投降。想从希腊官员那里找差事的犹太人感到能讲希腊语、过希腊式的生活是人生的向往，许多犹太人迅速地希腊化了。 在此种心智与感官的强大冲击下， 有三种力量使犹太人免于完全被同化：安提俄克斯四世的迫害，罗马的保护，以及犹太律法的权威。 犹太教中的坚定分子首先组织了称为“哈西”（Chasidim,the pious ）的虔信教派。他们大约于公元前300年开始禁酒，以后又进一步走向极端的禁欲主义，厌恶一切身体上的快乐，乃至于裸体， 认为那是向撒旦投降的表现。希腊人大感惊奇， 以为他们就是类似亚历山大在印度遇到的裸体禁欲主义者。但更多的犹太人嫌虔信派的教条太严格， 希望有某种适中的方式保全犹太民族。 公元前198年，安提俄克斯三世击败了托勒密五世，将犹大国收为塞琉古王国之一部分。犹太人早已厌恶了埃及方面的统治， 将安提俄克斯夺取耶路撒冷视为解放。 但是安提俄克斯三世的继承人安提俄克斯四世（King Antiochus IV）竭力推行希腊化政策，强迫巴勒斯坦的犹太人接受希腊文化。安提俄克斯无视犹太祭司长通常的世袭制度， 指派了主张希腊化的犹太人参孙（Jason）充任祭司长，开始着手在犹大地区建立希腊式的制度。参孙及其继任者美尼劳斯（Menelaus ）竭力推进希腊化的进程。在他们任内，耶和华与宙斯合而为一，犹太神殿中的器皿被出售， 若干犹太社区内已将祭品供奉希腊诸神。耶路撒冷开设了体育馆， 犹太青年甚至祭司都赤身裸体去参加体育比赛， 有些犹太青年竟接受手术去补救生理上的缺陷，以免被人认出他们的种族。大多数犹太人在这个时候转向虔信派，以维护犹太宗教。公元前168年，耶路撒冷的犹太人利用安提俄克斯暂时被逐的机会，罢黜了希腊官员，屠杀了希腊化的犹太人的首领，扫除神殿中的异教事物。安提俄克斯兴兵进军耶路撒冷，恢复美尼劳斯的最高权力，下令强迫犹太人接受希腊化运动。犹太神殿改为供奉宙斯的神庙，建立希腊式的圣坛取代旧坛，祭品改为全猪牺牲。守安息日被禁止，行割礼被宣布为大罪，犹太宗教仪式全被禁止。 凡是不肯吃猪肉或持有律法书的皆予囚禁或处死。他还将耶路撒冷付之一炬，拆毁城墙，把犹太居民卖为奴隶。耶路撒冷城中一切有形的犹太教皆被铲除。此后，安提俄克斯的官兵又深入城镇与乡村，推行希腊化政策。尽管措施严厉，这场希腊化运动仍然未能达到最终的目的，正统的犹太人坚决反对希腊化，他们仍然依循先祖的传统，对于希腊文化中的堕落道德成份毫不妥协。
