中图分类号：B561.59 文献标识码：A 文章编号：1004-1869(2000)02-0005-05 作为对西方古典哲学的否定，现代西方哲学完全改变了哲学的传统形态，从学科观念到理论信条，从对象、内容到研究的方法、手段，都呈现出一种全然不同的面貌和姿态，以致使人们常常发生现代西方哲学究竟还是不是哲学的疑惑。在从产生至今的演变过程中，它所表现出来的一个重要特征，就是现代西方哲学形式上的多样性和多变性。只要稍一接触现、当代西方哲学，就会发觉它的主义繁多，学派林立，且往往大的学派中又存在若干的分支和小学派，终归有多少个流派是很难准确把握的。另一方面，这种庞杂（虽然有着科学主义和人本主义的两大倾向），又表现为发展中频繁的多变性，几乎每个学派都能风行一时，但最终又都沦为短命昙花，或因内部分化而衰落，或与其它学派融合产生“新”学派，或被另一种学派所排挤，所代替。 这个特点，恰好十分有意思地集中表现到了当代西方最引人注目的哲学家——维特根斯坦本人及其哲学活动中。认真研读、理解这位哲学家和他的思想，我们将能对现代西方哲学表层背后的深层次的内涵做一管窥，这还将引发一点我们对于哲学观念的思考。 路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889-1951)，生于维也纳，是个犹太人，1929年加入英国国籍。他一生的哲学活动以1930年为界，明显地划分为两个时期。两个时期中，他两度出任剑桥大学哲学教授，他本人也由此先后成为语言哲学中两大对立学派的创立者和领袖。前期，他是逻辑原子主义的倡导者，1921年发表生前出版的唯一著作《逻辑哲学论》。后期哲学与前期迥然不同，直接导致了日常语言哲学。这一时期的著作，是他去世后，他的学生把他的讲课笔记整理出版，就是著名的《哲学研究》和《蓝色笔记本和棕色笔记本》。 维特根斯坦哲学的基点，是他把哲学看成通过检查（分析）语言来澄清思想的活动。早期的哲学研究首先受到罗素(Bertrand Russell,1872-1970)的影响，但同时，他关于逻辑和哲学的看法又深深地影响着罗素，二人的关系既是师生，更是朋友，是他们共同创立了逻辑原子主义。 逻辑原子主义的意义之一，是它开辟了逻辑实证主义，并以此产生了当代声势浩大的分析哲学运动，罗素和维特根斯坦被公认为逻辑实证主义的精神领袖。罗素认为，哲学中最根本的是逻辑，而不是形而上学，“逻辑是哲学的本质”。一切科学知识和命题都可以最终分析为逻辑上原子的、不可再分析的东西。即是说，哲学就是逻辑分析，哲学研究就是通过逻辑分析，使经验中得到的不确定的东西变为确定的，有疑问的变为没有疑问的。罗素的思想和方法，在维特根斯坦前期哲学中，得到了进一步的阐述和发挥，这就是维氏的《逻辑哲学论》。 《逻辑哲学论》以格言形式、数学体例写成，是一部极富创见而内容深广的著作。作者在该书序言中便开宗明义：“这部书所讲的全部道理可以概括如下：凡是能够说的事情，都能够说清楚；而凡是不能说的事情，就应该保持沉默。”这部著作的中心思想，是被认作他前期哲学代表思想的“图象论”。维特根斯坦指出：“一个命题就是一幅事实的图式”，命题本身是描述了事实的图象。与罗素不同，维特根斯坦在承认命题所描述的事实是原子事实之后，进一步把原子事实看作是对象的结合，是在一个原子命题中各个名词所指的事物结合起来的逻辑结构，即事物之间的逻辑结构。一个命题是真的，乃在于命题（图象）同事实具有了相同的逻辑形式。 根据图象论，命题描述事实的图象，而事实的逻辑图象则是思想。维特根斯坦认为，“命题的总和就是语言”，思想是命题的符号，只是语言的逻辑形式。有意义的命题是那些作为原子事实的图象。反之，不作为原子事实图象的命题则是无意义的。那么，命题是不是原子事实呢？这就要分析，要批判。由此，哲学家提出了一个鲜明的论断：“全部哲学就是‘语言批判’”。 以图象论为中心，维特根斯坦完成了他的前期哲学。这个新哲学的目的和意义在于，拒斥传统哲学的形而上学，重新规定了哲学的任务，即对语言的逻辑分析。它提出语言直接表达思想，通过表达思想而表达事实，强调语言依赖事实，必须把语言与语言之外的事实相对应，才能判断和说明语言。 这里，显然存在着问题。其一，即便按照维特根斯坦自己的观点，“语言批判”能否成为“哲学活动”的原子命题呢？恐怕这个“语言批判”无论怎样也难以完整地构成哲学活动的事实图象。其二，语言背后的东西，语言的形而上之处，能否归结为仅只简单的事实一项？传统哲学所追求的普遍性、规律性，是能分析为原子事实，还是本不存在呢？其三，语言终究是目的还是工具？因为语言与事实之间的关系，不仅描述一种，更多的，还有标示即符号的关系，有多种的功能。这也正是维特根斯坦后期自我批判的一处。 维特根斯坦还在他的《逻辑哲学论》中提出了被世人称为神秘主义和不可知论的思想。他把原子命题称为基本命题，认为不但基本命题是描述事实的图象，而且一切真正的命题都是如此。因而一切真正的命题最终都能分析为基本命题，复杂的语言都可分析为由简单的名称组成的命题（图象），其中每个简单名称的意义就是一个简单的对象。于是，“命题的分析必然把我们引到由名称的直接组合构成的基本命题”。但什么是基本命题，维氏则认为是不可说的，它只能靠我们对基本命题的直觉和理解。因此，这里存在着一个不可说的领域，对这个领域的东西只能显示而不能用语言描述出来。他明确宣称，这是一种“神秘的东西”。他全书的最后一个格言，也是最后一句话就是：“凡是不可以说的，对它就必须沉默。”
