〔中图分类号〕B15〔文献标识码〕C〔文章编号〕1002—8862（2000）01—0010—03 由中国现代外国哲学学会主办、浙江大学承办的“纪念中国现代外国哲学学会成立20周年”学术讨论会于1999年10月16日至19日在浙江大学举行，来自全国各地的50余位代表与会，会议共收到论文20余篇。本次会议的主要议题是回顾和总结学会及我国现代外国哲学研究20年来的发展情况，讨论和确立下个世纪学会的工作思路及现代外国哲学的研究方法与研究重点，会议还就有关专题进行了研讨。现将本次会议的基本内容作一概述。 一、对20年来我国现代外国哲学研究的基本回顾 全国第一次现代外国哲学讨论会于1978年10月在安徽芜湖召开，会议酝酿成立中国现代外国哲学研究会。次年，研究会正式成立，后改为中国现代外国哲学学会。学会副理事长、中国社科院涂纪亮研究员认为，学会自成立以来，人员不断壮大，研究不断深入，影响日益扩大，为推动我国现代外国哲学的研究做了许多工作，这主要表现在：（1 ）学术活动频繁，学会共举办了15次全国性的大型研讨会和10多次中小型研讨会，通过研讨会不断把研究引入深入。（2 ）培养了一大批研究和教学骨干。（3）支持和帮助会员出版了一大批研究论著和译著， 发表了大量的研究论文。许多代表在发言中充分肯定了学会所做的这些工作，认为20年来学会在推进中国现代外国哲学研究方面所做的工作有目共睹，现代外国哲学研究的繁荣来之不易。 二、20年来国外哲学发展情况回顾 浙江大学庞学铨教授在会上对20年来德国哲学的发展情况作了回顾，他指出，20年来德国哲学研究大致可以概括为三种倾向和四种争议，三种倾向为：（1）纯理论倾向。重视对哲学概念史的研究， 重新关注形而上学的可能性和意义问题。（2）多元化和科学化倾向。 多元化指的是哲学各专业和观点加强交流，合作和对话，科学化指的是哲学与专门学科相结合，形成新的哲学分支，如哲学治疗学等。（3 ）现实化倾向。集中表现在关注现实，研究现实提出的种种问题，关注哲学在当今社会的命运。四次争议表现为：哈贝马斯和鲁曼关于社会解放理论的争论；施密兹的新现象学和现象学的争论；赫费的正义论与现代法哲学的争论；H.博德尔与后现代主义的争论。华南师大王守昌教授对近些年来美国哲学的发展作了介绍，他认为，政治哲学和道德哲学在美国非常受重视，而且取得了不少成果。他着重介绍了政治哲学的研究情况，他认为，政治哲学主要是研究权力、正义、制度、国家政府权力基础的学说，它与研究政治制度和国家政府构成的政治学有很大的区别。在美国，政治学的定义有4000多种，研究政治学的构架分别有以人物、思潮和问题为中心的三种类型，他还对美国政治哲学研究取得的成果以及政治哲学的研究方法作了介绍。吉林大学的姚大志教授从20世纪的两个理想即永恒真理和普遍人类解放的动摇这一发展过程出发，谈到了当今政治学热点的一些情况。厦门大学陈亚军副教授对国外哲学界重新评价实用主义的最新情况作了介绍，并提出要对实用主义的一些问题进行澄清。 三、现代外国哲学研究中的问题及今后的研究方向 1.做好哲学研究的基础性工作。复旦大学俞吾金教授认为，①哲学研究存在着一种自然主义的思维方法，它对哲学研究缺少逻辑的反思，以至于许多哲学基本概念如“现代”概念和哲学分类至今含糊不清。②形式主义倾向。对现代外国哲学的研究脱离了中国的现状，生搬硬套，如对后现代的研究。因此，应该对哲学的基本的概念进行清理。辽宁大学陆杰荣教授认为，不同的学科有不同的方法论，应对方法论进行研究，对预设性前提进行研究，以此来规范外国哲学的研究工作。我们现在对学术自由要求得比较多，但对学术规范研究得不够，需要进行一系列的规范性工作，要在相对一致性的基础上来研究，不要各顾各，厦门大学陈嘉明教授也认为，要作一些规范工作，如译名的统一。认识论和逻辑的研究也应该深入。 2.对文化融合现象进行研究。华东师大童世骏教授认为，当今世界文化融合现象令人关注，其中大陆哲学和英美哲学的融合，中西文化的融合，马克思主义和西方马克思主义的融合是这些文化融合中的主要表现，我们对外国哲学的研究应该重视对不同文化传统融合的研究工作。有些代表对赵修义和童世骏合写的《马克思恩格斯同时代的西方哲学》一书给予了很高的评价，并建议按此思路对马克思以后，特别是本世纪的哲学发展作一比较性和综合性的研究。 3.现代外国哲学研究与现时代问题。江怡认为，要对与社会相关的焦点问题进行研究。这些焦点问题是：人与自然的均衡发展；人类的进步和技术文明发展的关系；社会发展和伦理道德问题；历史的变革和人的能动性；现代化建设和传统文化；社会主义的过去和将来。在研究中要注意：加强研究者的理论素质和能力的培养；加强与国外同行的学术交流；在专业设置和学科建设上应加强对法哲学和苏俄哲学等方面的研究；加强内部的学术交流和合作。王守昌从两个方面论述了研究政治哲学和道德哲学的重要性，一方面中国文化是以政治伦理为核心的文化，是农业文明基础上的封建文化，它的特点是官本位、等级思想和皇权思想，要清除这些文化糟粕应该研究政治哲学和伦理哲学。另一方面，当今中国的法制文化处于初级阶段，要真正依法治国必须研究政治哲学和道德哲学。西南师范大学陶林副教授在发言中从当今社会法制化的角度也强调了对法哲学研究的重要性。 4.关于当今社会部分人精神空虚的现象。陈学明认为，针对当前的这种状况，应该进行精神安居工程，把现代外国哲学融入到整个国家和世界的大工程中去，研究现实的问题。北京大学韩水法教授认为，单靠精神安居工程不能解决问题，应该研究信仰真空的原因，要带着问题研究哲学。复旦大学黄颂杰教授在对柏拉图、尼采、维特根斯坦、海德格尔等人的哲学进行研究中，发现对终极性的追求一直是他们的共同点，因为西方精神为希腊精神，罗马法制和基督教一体的精神，要否定终极的精神必须否定基督教，而这是不可能的。因此，我们也要重视对终极的东西的研究。海南大学陈家琪教授认为，从弗雷格到胡塞尔的语言学转向及尼采、弗洛伊德的文化转向为怀疑和相对的东西打开了大门，但尼采等人的哲学中还有肯定和普遍的东西，哲学应该探讨语言、事物和真理本身，探讨普遍性和客观性的东西。
