中国的改革已进行了20年。20年里，我们已做了方方面面的工作，从经济体制到政治体制改革，从工农商学兵到教科文卫改革，从价格、金融、劳动制度到住房、社会劳动保障等诸多方面的改革，具体内容非常丰富。所有这些改革尽管千种万种，但都可以抽象概括为两个问题，即改革改什么的问题和改革为了什么的问题。前者就是改革的任务，后者就是改革的目标。在我看来，改革的任务就是要建立起激励机制与约束机制，改革的目标就是为了人的全面发展。 一、改革改什么？改革的任务就是要建立起激励机制与约束机制 改革是推动社会向前发展的动力。社会发展是人的发展，它离不开人的活动。因此，对改革改什么的问题必然要落实到对人的分析上，改革方案的有效性主要在于能否科学客观地看待我们“人”自身。按照马克思的观点，人类历史的第一个前提就是有生命的个人的存在，人们衣食住行等物质需要是首先要解决的问题，是人自身最根本的个人利益。因此，追求和维护个人利益是必然的，因而也就是正当、合理的。人要满足自身的个人利益，只有通过劳动；由于个人的力量的薄弱及有限，人必须形成一种合力，即必须与他人结合构成社会进行劳动以满足个人利益，这样在追求个人利益时必然产生出他人利益及社会利益。因此，从人类社会一产生，就伴随着两种利益的存在：个人利益和他人利益。应该说，这二者是矛盾的对立统一体，相互依赖不可分割。其一，满足个人利益是人们进行劳动的起点，是其动力源泉。长期以来，我们把追求个人利益等同于自私自利，一谈个人利益，似乎就是利己主义。其实，无视个人利益，就抽去了谈论其他一切问题的基点，当然也就抽去了劳动的根据。其二，为了满足个人利益，人与人之间要结合成一个既有分工又有协作的整体，每一个人都是在满足他人利益的同时，也在满足着自己个人的利益。例如最成功的企业家必须是客观上最能满足市场亦即他人需要的商家，这里个人利益和他人利益是彼此对等的。基于以上两点，个人利益和他人利益是可以协调的，也应该是协调的。 一种社会制度是否具有生命力，是先进还是落后，很大程度上取决于如何处理这二者的关系。我们过去的计划经济制度，没有处理好这二者的关系，所以需要改革。今天的改革也主要是处理好它们之间的关系。为此，必须实事求是，其基点就是从客观的人性出发，既要承认个人利益，也要承认他人利益。我们不能离开人的客观特性，唯心地强调人的精神、道德等高尚境界，否定个人利益，一味地要求人们只能及只许为他人谋利益。历史已经证明这是一种空想。理论上它也是错误的，因为就像矛盾的对立统一体一样，这二者本来是不可分的，本来是完全可以统一的，至少社会主义社会有责任使二者统一。只有建立在客观地看待人自身这一基点上，其改革的方案才是可行的。 明确了基点，改革改什么的问题也就容易清楚了。 首先，改革必须建立起激励机制。这一机制的核心就是使个人利益与其劳动贡献直接挂钩，确保个人利益在劳动中、也只能通过劳动而获得。这是惟一正确合理的激励机制。为什么必须建立起这样的激励机制？为什么说它是惟一正确合理的？这是因为：第一，劳动是创造一切的源泉。人类社会的发展与繁荣只有、也只能通过劳动才能达到，舍此别无它途。迄今为止，我们不能想象依靠任何其他活动可以促进人类的发展。当然，这里讲的劳动是广义的，它包括直接、现实的体力与脑力劳动，也包括表现为生产要素的过去劳动和未来劳动，包括一切促进社会发展的活动。第二，个人利益的满足是社会存在的前提，是推动人们进行劳动的最根本的动机。既然只有劳动才能推动社会发展，那么，确保个人利益与劳动的直接联系，就会像找到了社会发展的永动机一样，其动力不灭，其活水源头永不止息。人的劳动愈能满足个人利益，人对劳动也就愈有兴趣，愈充满热情，人通过劳动也就愈加促进了社会的发展。这就是激励机制的建立。 激励机制就是个人利益与劳动贡献直接联系。当然这并不是一种简单的关系，如果有下面几种情况，个人利益与劳动之间就没有建立起合理直接的联系。第一种情况，如果一个社会，人们只想通过此种劳动而不想通过彼种劳动获得个人利益，这个社会就是一个畸形发展的社会。因为，社会是由各司其职、各个部分相互协调而构成的一个整体，整个社会这个大系统的发展依赖于各个子系统的健康发展和相互配合，任何一方的倾斜都只会造成这个社会的畸形状态。人们从事不同的劳动只是由于分工不同，但如果因分工导致人们发展的机会和个人利益的获得而明显不同，人们必然会在个人利益这一铁的法则驱动下片面挤向某一部门使它过猛过涨，这必然伤害从事其他劳动分工的人的积极性。第二种情况，如果能够通过较之劳动更为便捷的其他途径获得个人利益，这个社会就不能说是一个健康的社会。因为，人的心思就一定不在劳动上，而把心思用在能更为便捷地带来个人利益的那种事情上。比如，一个人通过溜须拍马混上一官半职获得的利益，较之正常勤奋的劳动获得更容易，人就会把心思放在如何处理人际关系上，互相倾轧的窝里斗则不可避免。第三种情况，如果一个社会只想通过其他途径，而惟独不想通过劳动获得个人利益，这个社会就快走到崩溃的边缘。比如，人通过投机倒把、行贿受贿、偷盗抢掠等等获得的个人利益较之劳动获得要大得多快得多，劳动热情立刻就会熄灭殆尽，世界则将烽烟四起，不得安宁。
