罗宗强：回顾与展望 近年来各种刊物上不断刊出本世纪文学、史学、哲学研究回顾的文章，我觉得这是很好的。研究一段时间，停一停，想一想，如何深入下去，每每有新的发现。这些回顾文章给我印象最深的一点，是差不多所有的回顾文章都提出了本学科在本世纪研究进展的分期问题。有三期、四期、五期的不同分法。分期就涉及分期的标准，如学术思想的变化、研究的规模、深入程度等等。而最主要的一点，是本学科如何从传统学术走向现代学术的过程。就我们的古代文学研究而言，不少的文章都谈到从王国维开始的国学研究的近代化过程。从王国维到陈寅恪、鲁迅、胡适、闻一多，一直到三、四十年代。在大陆，1950年到1978年是一个阶段；然后是近二十年。对于这几个阶段的反思，似乎对第一个时期即王国维他们那个时期的了解与分析精细一些，而对于1950至1978这一个时期的反思除了徐公持先生发表在《中国社会科学》（1998年第2 期）的那篇文章有全面系统的评说外，大多没有作更深入的分析。这里面最为重要的原因，恐怕还是一个评价标准问题，距离太近，学术上的是是非非，还不可能用完全冷静的旁观者的态度去判断。加之这一时期中情况也并非完全一样，就古代文学研究言，1955年以前、1961、1962年与其它时段也不同。对于这些复杂的情况要作更为冷静的全面的评价，这恐怕还是留给将来好。大家比较一致的评价，是对近二十年来文学研究的成就持肯定的态度。这一点，我也有同感。不过我觉得对这个时期古代文学研究的成就还应该给予更为充分的肯定。 无论从什么角度看，近二十年来我们这里（我仅指大陆而言）的古代文学和古典文献学的研究成果都是本世纪以来最好的。古籍整理近二十年来进行了许多大的工程，存世古籍的著录；各种全文、全诗的编纂；重要作家全集的校注、汇释、集评；资料的辑佚、辨伪；等等。无论是从规模、投入力量还是从已出和将要出的成果上，都可以说进展巨大。作家、作品研究的有深度的成果数量也比前此的几个时期多得多，特别是对一些名作家、名著的研究，不惟论著多，且对于许多问题的探讨也已相当深入。从研究涉及的作家、作品和文学现象的面来说，这个时期也比前此的几个时期广泛。不少以前并未提出来的问题，这个时期提出来了。一些基础性的对后来者功德无量的研究工作，如傅璇琮先生主持的历代诗文系年也正在进行中。 从研究者的角度说，近二十年来在观念上起了重大的变化。对古代文学的评价标准实际上呈现出多元的格局。研究方法也走向多元化，这些方法的运用，有成熟的、有不成熟的、有很不成熟的。与观念和方法多元共存的同时，学科交差也成为古代文学研究的普遍现象，国学文史不分家的传统得到了发扬，人类学、民俗学、心理学、语言学、宗教与神话等等学科广泛介入古代文学研究，整个古代文学研究界在研究模式和研究方法上表现出多元并存的活跃的局面。 这种多元并存的局面应该给予怎么样的估价呢？近二十年来古代文学研究的最好的成果，似乎可以说，都是与坚实的文献基础、与实证的方法联系在一起的。但是如果从学术思想上考察，那么可以说，并未超越王国维、陈寅恪他们的学术思想和他们所建立的学术范式的范围，是在他们已开拓的道路上继续前进而已。有些课题，可能比他们作得深一些，涉及的范围，也可能比他们广一些。至于各个学科的介入，其实也是三四十年代已经开始了的，并不是新的突破。总之，从学术思想、研究视野、学术范式看，近二十年来实际上是绕开1950至1978年这一时段，直接王国维、陈寅恪、闻一多他们开创的研究路子。是深化、是拓展，而不是突破。有许多扎实的、可以传世的著作，而并没有可以影响一代学风、引导一代学术的著作问世。我们已有不少多学科介入古代文学研究的论著，而且其中有的还取得了很好的成绩，如关于佛学如何影响文学的研究；关于音乐与文学的关系的研究；运用语言学于古代文学的研究等等，都对于不少的文学问题作出了新的解释。多学科的融合，似为今日科学发展的一种趋势。有一位年青的历史学家，甚至说历史研究不应分什么纯经济史、政治史、文化史或其他什么史的研究，而应是整体的社会史的研究，因为人类没有分门别类的历史，而只有整体的历史。如果把这种观点也用到古代文学研究上来，那么文学史也应融合到整个社会史中去，不能独立存在了。这就提出了一个问题：多学科融合的落脚点是什么？人文科学研究的前景，是越发展越走向具体而微、越细，还是越发展越走向综合，学科界线消失？或者是越综合越是落脚到具体而微的问题上？文史哲不分、文学社会学、文学人类学、文学心理学等等，落脚到什么地方？是落脚到不分，落脚到社会学、人类学、心理学？还是落脚到文学？是用文学来解释社会学、人类学、心理学等等？还是用这些学科来解释文学？这个问题无论在理论上还是在实践上，似都还没有完全解决。举个例子就可说明。前段时间讨论文学人类学问题，各人的观点虽不同，但意思还是明白的，都是要用人类学去研究文学。但“文学人类学”这个名词本身，就其语序而言，落脚显然在人类学上。命名的不确切必然会影响到研究目的的不确定性。与这个问题有关的一个问题，是多学科的融通对于研究者来说，提出了更高的要求。你要用人类学的视角、知识与方法来研究文学，你就应该对人类学有深刻的了解，或者说，应该经过人类学科严格的专业训练。其他学科也一样。而要做到这一点，实属不易。现代科学的发展，每一学科都有它无数的问题，无数的领域，只要扎进去，就可能出不来。而若凭一知半解的知识与古代文学融通，那结果便可能是一种四不象的东西。外行看很热闹，内行看一团糟。就像通常说的：我们一思考，上帝就发笑。但是多学科交融又是不可避免的发展趋向，那么，应该如何来理解多学科的交融呢？是利用其他学科的视角？或者它的知识？或者它的方法？或者仅仅是它的资料？多学科融合的又一个问题，是涵盖面。是不是某一个学科的知识、方法、视角都可以用来解释所有的文学现象？比如说，用音乐学能否解释一切文体？用人类学能否解释每一个时期、每一种文体、每一个作家，等等。
