……我思考着现今时代和过去时代的空虚和苦痛，思考着白天的谈话和晚间的活动，脑子里产生了一个涉及存在之最终规律的问题。我想从这位哲人那里得到回答。在人们沉默下来的时候，我竭力搜索枯肠寻求最佳措词，后来我用下面这样一个大问题打断了这位革命家和科学家的沉默： “什么是存在？” 他眼望着我们面前的咆哮的大海和岸上喧闹的人群，一瞬间好象陷入了沉思。对我问的“什么是存在？”这个问题他严肃而郑重地回答说： “斗争！” 开始我以为我听到的是绝望之声，然而也许这就是生活的规律。 ——卡尔·马克思同《太阳报》通讯员约翰·斯温顿谈话记（注：《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，第722页） 笔者在本文中，将马克思主义解读为19—20世纪自西方流传到东方，并最终流行于全世界的一种文化现象，探讨其中的精神实质，并关注马克思主义作为一种文化精神，其中国化、现代化的确切蕴含。 我们这里所指谓的马克思主义文化精神是以生存论问题为核心的。在本文中，笔者坚持认为，马克思主义核心问题的本来含义是生存论。 一 “存在”，历来是哲学的首要问题。黑格尔认为，哲学的真正开端是巴门尼德，而哲学的真正起点则是巴门尼德所提出的“存在”概念。迄今为止，哲学仍然在“存在”这一问题中兜圈子。笛卡尔：“我思想，所以我存在”；费希特：“我行动，所以我存在”；维特根斯坦：“我言说，所以我存在”；加缪：“我反抗，所以我存在”……其中，海德格尔提出了“存在何以在”的问题，而他自己的回答则是“此在”。 正是在这一意义上，我们可以将马克思的“斗争就是存在”（“我斗争，所以我存在”）这一命题规定为马克思主义文化精神的首要问题。 马克思主义首先反映了原创者——马克思本人的生存境遇。一个人的生存境遇是由两方面构成的：一是他的客观生存环境和遭遇；二是他对于自己生存环境和遭遇的主观态度。就马克思的出身、教养、早年的生长环境和生活经历等等说，马克思是作为一位典型的平民知识分子（这里所谓知识分子不是指仅有知识的人，而是指既有知识，又有文化—社会关怀的人）存在的。平民身份决定了他的现实境遇。与此同时，知识分子身份决定了他的理想观念，这又决定了他作为文化高层一员的使命意识。这一张力决定了马克思的基本性格。众所周知，马克思在他的大女儿燕妮提出的问卷中是这样填写的（史称马克思的“自白”）：“您对幸福的理解”——“斗争”；“您对不幸的理解”——“屈服”。（注：《马克思恩格斯全集》第31卷，1972年版，第588页）毫无疑问，对于社会底层人民群众来说，不是斗争，就是屈服，二者必居其一。而对于文化高层知识分子来说，则只能斗争，不能屈服，别无选择。 青年马克思正是怀抱这样一种激情—理性投身于理论批判和实际斗争中的。他“希望在批判旧世界中发现新世界。……要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，意义有二，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者时也不退缩。”（注：同上，第1卷，1956年版， 第416页）他希望将理论批判和实际斗争结合起来。但是，他知道， 一旦从理论批判进入到实际斗争，就不是个别知识分子所能够承担的，就必须动员广大人民群众一道参加。他写道：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人[ad h ominem]，就能掌握群众； 而理论只要彻底，就能说服人[ad hominem]。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页）马克思是这样根据严格的逻辑推理发现无产阶级的：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；”“这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”（注：《马克思恩格斯选集》，第15、16页）殊途同归，马克思的战友——恩格斯是在实际生活的亲身实践中发现无产阶级的。 马克思恩格斯个人的思想与无产阶级整个阶级的生存状况的相遇，使马克思主义成为无产阶级的阶级意识。它既使马克思主义获得了阶级基础，又使无产阶级获得了自觉意识。从此，马克思主义作为一种文化精神首先在西方工业无产阶级中得以成立。 无产阶级不仅是一个受苦难的阶级，而且，正是由于它的这一地位，它也就是一个特别能战斗的阶级。斗争，是无产阶级存在的证明。但是，马克思主义作为无产阶级的阶级意识，不仅在于它唤醒了无产阶级的斗争意识，而且在于它指明了斗争的现实途径和斗争的理想目标。 “如何斗争？”——斗争的途径问题是马克思主义文化精神的第二个基本方面。 无产阶级的生存境遇决定了它在斗争中，除了本身以外，没有其它任何力量可以凭借。它既没有“枪杆子”，也没有“笔杆子”；它没有财富、知识、权力、舆论等等。它只有凭借自身的联合、组织，团结一切可以团结的力量，将数量转化为力量，依靠集体力量，与它的敌人——资产阶级以及其它社会力量作殊死搏斗。 “团结就是力量”，这是无产阶级斗争的基本途径。在马克思的“墓志铭”上镌刻着这样两句话：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”“全世界无产者，联合起来！”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第57（61）、307页）这里，第一句话表达的是“斗争”主题，而第二句话表达的则是“团结”主题。
