一、速配的时代 这是一个速配的时代。 明确地意识到这一点，应该说是在最初观看台湾的大型婚恋谈话节目《非常男女》的时候。一对对素不相识的青年男女，竟然在电视上凭借几个莫名其妙的问题就速配成对，这实在令人吃惊！爱情何其神圣，可是在当代青年的眼中竟然也可以“作秀”，可以速配。看来，尽管人类的寿命在变长，但是在当代社会，似乎人们已经越来越不耐烦，已经越来越不习惯于等待——哪怕是生命中的十分必要的等待。连美洲的一种鸟，求爱时还知道要先以一系列的舞步、小步快跑来取悦于对方，但是现在的人连这个也懒得做了，干脆就来他个速配。当然，我们的生活已经出现了巨大的变化。没有了“鸿雁传书”，没有了“红袖添香”，也没有了“碧海青天”。试想，有了电灯，谁还会去“剪烛”？有了手机、长途电话、飞机、高速公路，谁还会去“折柳”？因此，在言情小说中，过去是“日久生情”，在第1页中已经认识，在第100页中却还没有拉拉手。现在却是在第1页中刚刚认识，在第2页中就已经上床。更不要说现在的懒于画眉毛的有快速眉毛贴，懒于钓鱼的有快速钓鱼竿，懒于疗养疾病的有速效胶囊，懒于下厨房的有速食食品，懒于进学校读书的有人才速成培训，懒于爬山的有快速缆车，个子太矮的有快速电子增高器，耐不住等待的也有特快专递和高速列车……平心而论，这一切都有其不可或缺之处。简单说来，就是可以省出时间干更有意义的事情，干自己想干的事。但是，我不能不说，这样一来，人类的既美好而又丰富的文化感觉也就被彻底地摧毁了。速配的东西肯定缺乏积累，而文化感觉却是需要长期积累的，否则就会流于肤浅。山长水阔，才会有离愁别恨，“日日思君不见君”，才会使简单的“重逢”、“邂逅”大放异彩。遥想当年，我们的古人生活得何等优雅、何等从容：西窗剪烛、香囊暗解、罗带轻分、折柳相赠、灞桥伤别……相比之下，我们今天就生活得实在是太不细致、太粗糙、太寡趣了。无论干什么都是心急火燎的，不吃就不吃，要吃就要一口吃出个胖子来。这样一来，一切都无非是倒行公事，还有什么意思可言？更不要说，还有一些人竟然会用摇头水、罂粟粉、可卡因注射剂去速成快乐呢！ 因此，我们是否应该扪心自问：在这个速配的时代，我们的生活究竟是更快乐了，还是更不幸了呢？ 二、走出男性的目光 前不久，看到一条消息，说是国际排联作出一项新规定：要求女运动员在比赛时不得再穿长袖上装，女球员的短裤必须要紧贴腰部，裤脚必须要斜向大腿两侧，并且最好是穿“一件头”的运动衣。消息一出，舆论大哗。人们公开批评说这是在以女性的性感作为“卖点”，但国际排联却毫不退让，并对巴西等五支“违规”的球队分别予以3000美元的罚款。 比赛就是比赛，然而现在却要同时把比赛变成女性自身的性感魅力的展示，这实在是闻所未闻。联想到当代文化对于女性的在“瘦身”、“挺胸”、“化妆”、“美容”方面的强烈要求，我不能不说，这个消息给女性带来的实在不仅仅是一种“规定”，而且是一种真实的处境。确实，当代社会女性之所以受到种种特殊的关注，与当代社会的审美被人为地分裂为看与被看、主动的男性与被动的女性密切相关。一般而言，当代社会女性形象无处不在，并且占据了视觉的中心位置，以至有西方人半开玩笑地说：当代社会的人们，艳福超过口福，尽管为怕发胖而不敢多吃，但却可以多看。然而，也正是在这“被看”与“被动”之中，女性被神不知鬼不觉地剥夺了自身的根基。像“原本”的消失一样，真实的女性也消失了，这无疑是一种对于女性身份的令人痛心的“篡改”。针对这一状况，萨特的情人波伏娃说：“女性不是天生的，而是生成的。”这实在是精辟之见。也因此，在当代社会，女性虽然走出了封闭的世界（例如家庭、村庄、地球），却仍旧走不出男性的目光——她完全一无所有，只是某种被男性目光所凝视的“奇观”，而且，只有成为被凝视（甚至窥视）的对象，她才有价值。而且，越是被成功地观看，就越是有价值。换言之，正是男性的目光的认可，使得女性们有了所谓“成功”的感觉。女性既是审美之中男性“惊鸿一瞥”的欲望对象，又是审美之外男性“目不转睛”的欲望对象。百看不厌，秀色可餐（当然，对女性的剥夺，同时也就是男性对自身的剥夺，这暂且不论）。这，既是女性自身进入当代的确证，也是女性尊严在当代受到嘲讽的确证。这样，所谓女性的自由、独立、自主也就完全要依赖于男性的存在。女性本身并非一个主动的主体，而是一个主动的客体，一个没有所指的能指，其主要的功能也只是作为男性欲望的承担者。于是，真实的女性身份就这样被篡改了。那些所谓的大众（男性目光）情人，例如以塑造“怪僻女性”著称的嘉宝、以塑造“睿智女性”著称的赫本、以塑造“政治女性”著称的褒曼，都无非是因为成功地投男性所好而倍受青睐。那么，那些“事业的成功者”、“女强人”又怎么样呢？她们尽管确实在男性社会中挤占到了一个席位，但却仍旧算不上完全的成功。因为她们的悲剧，其实并不开始于她们的勇于与男性的竞争，而是早在她们无法面对女人之为女人的时候就已经开始了。实际上，一个作为女人的女人，一个在生命意义上可以称为女人的女人，不应像男性那样以女性自身作为媒介，而应从自己的性别出发，去开拓女性自身的人性内涵。假如不是如此，就难免会陷入一种男性误区（以为男性的生存方式就是人的生存方式），女人的生命体验就会变成关于话语权利以及关于在男权中心“虎口夺食”争夺生存空间的生命体验。看来，在当代社会之中确实是女性无处不在，但是在当代社会之中又确实是女性意识几乎处处不在。这样，我们不得不这样地予以提示：目前，当代女性当然还不可能走出性别的困境，但是，却有可能、也必须在困境之中保持女性意识的觉醒。
