（一） 我们正步入知识经济时代，以知识为基础的经济，必定以人才开发为其发展的动力，而创造性的思维能力，则又是衡量人才的一个主要尺度。在某种意义上，可以说培育人才的希望在于文化市场的开发，普遍成才的希望在于读书活动的开展，所以改善书市经营相当于启动第二个“希望工程”，实在轻视不得。由于大众传播媒介对于塑造社会民俗极具影响力，若能自觉运用大众文化传播的手段来整合大众休闲方式和娱乐活动，便有可能通过文化消费的市场管理，来培育知识经济所迫切需要的原创型人才。营造发展知识经济的文化氛围，必须走出文化市场的经营误区。目前的问题是，书市的高价位令平民百姓望而生畏。要求价位与档次相均衡，本是购物者的起码要求，如今读者却往往要冒时间上与金钱上双重的“投资风险”，这确有些强人所难。要知道，图书市场的经济效益，大头乃是在“书”外，而书市的疲软，则意味着切断了社会公众极为重要的信息来源。这一点，在知识经济时代更加事关重大，它确实关系到现代文化人格的成长问题。 打个比方说，以知识经济为背景的现代文化人格，决不能像生产流水线上机械、被动的“零件”，因为被动的“追星族”永远是弱者。要知道，有了文化上的“追星”，就会有经济上的“追星”。从松下彩电到桑塔纳轿车，我们一次又一次引进生产线，但是十年一贯制的思维方式、生产方式和消费方式，却总是任凭先进的东西在自己手中变得陈旧，于是便有了永远也追不上的“时髦”。在知识经济时代，想象力和创造力已经变得比理解力和记忆力更加重要。由于人才无价，知识无价，因而崇尚创新的文化心态变得举足轻重，并且模仿与重复已不复是时代精神之所在。唯其如此，知识经济也正意味着创造的精神与开拓的意识，对现代文化人格的呼唤，对创意的追求，已成为我们这个时代最为迫切的一种社会需求了。 营造发展知识经济的文化氛围，具体到家庭和个人，主要是一个休闲模式与消费习惯问题。立足于自我完善的文化投资，乃是现代文化人格成长的重要条件。如今打开报纸，满眼都是教人如何投资的学问，从股市到利息，处处都有“风险”扑面而来！但是最大的风险，并不在于日常过日子的钱财得失，而在于子女的成长以及自我的完善。一个人若关心投资的学问，不妨从对学问进行“投资”开始。要知道，没有“投入”，便没有“产出”。 （二） 应试教育的误区，很能代表创造性文化氛围薄弱的症结所在。在现代文化人格的成长过程中，美育的作用决不亚于科普。唯其如此，应试教育中的弊端，集中表现在死板僵硬的填鸭式语文教学之中。增强青少年想象力和创造力，本来是知识经济时代培养人才的重要使命，但是在语文教学过程中，却很少强调文学作品生动的美感，倒往往把阅读与写作变成了机械的教条模式。改善文化氛围当由语文教学入手，因为文学和教育同为文化环境的缩影之一。若要消除语文与文学的隔阂，我看解决问题的关键，还在于从美育入手来改善语文教学模式，因为美育是重塑“国民性”的必要措施。 重塑“国民性”的手段，首先当推教育，语文课因其兼容智育和美育，易于展示文学作品的艺术魅力，对于学生情感的陶冶及人格的塑造，更加举足轻重。要培养出富于创造性、想象力的人才，“人类灵魂工程师”便不必师法工程学家的精确与刻板，而是需要活泼泼的灵感——让青少年以一种充满了创造性和想象力的方式去进入社会角色。这样一来便成就了带有可塑性的文化人格，那可塑性，正是跨世纪人才所迫切需要的。其实，孩子们的文化心态，本来是最富于幻想能力的；可是古板僵化的教育方式，又往往束缚人们的个性。为了升学，他们抵押了自己的想象力和创造力——创造性的文化氛围，就这样失落了。于是，随着美育被“淡化”，出现了青少年创造力的“弱化”。这确实是个事关知识经济发展的文化氛围问题。 以美育为杠杆来提升综合国力，势必要培育一种充满艺术情调的文化氛围。就社会而言，图书市场是联结公众与诗意的中介；而就学生而言，作文课则是沟通语文与文学的桥梁。作家的写作，不外感悟人生、形象思维、文字表达这三样功夫。若能把应试教育转向素质教育，十几岁的孩子理应学会观察与表达，从而进入真实的交流语境。若能注重美育，学生要掌握书面语也绝非天大的难事。陶冶性灵要从青少年开始，信非虚言。因为诗意与独立思考同在，也因为创造性想象力来自于追求理想的激情。要创造一种充满浪漫情调的文化氛围，我们或许可以从完善语文教学入手。 （三） 实施科教兴国和科教兴鲁战略，不妨从营造适应知识经济的社会心态出发，培育一种充满艺术情调的文化氛围。要“不拘一格降人才”，也就得呼唤诗意，张扬民族传统的诗性精神。呼唤诗意，即追求一种不同寻常的文化心态。 回顾泱泱千年诗歌大国的鼎盛时代，往往会吻合了我国历史上发明创造的高峰期——如汉，如唐，如宋，又如充满浪漫情调的明朝。那“巧夺天工”是精神上的，也是物质上的，这是否出于偶然？有趣的是，欧美科学家的创造性灵感，亦多半与西方的酒神型文化传统有关。所以“巧夺天工”离不开浪漫的情调，而且想象往往表达了理想。意象往往寄托着意志——梦想可以成真的原因，也就在于创造性想象构成了追求的起点。在欧美有一种说法，称四平八稳的偏于严谨型的科学家为日神型科学家，而勇于探索的偏于创造型的科学家为酒神型科学家，许多重大的突破性成就都出自像爱因斯坦这样的酒神型科学家之手。酒神型科学家的创造心态颇近于诗人的灵感，因为探索是需要激情来推动的，想象即是理想的进一步展开，谁有所追求，谁才会从事创造。所以诗意与科学相反而又相成，呼唤诗意实际上意味着陶冶灵性。
